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“銮初辅政，有修洁声。
中持服家居，至困顿不能自给。
其用行边起也，诸边文武大吏俱橐鞬郊迎，恒恐不得当銮意，馈遗不赀。
事竣，归装千辆，用以遗贵近，得再柄政，声誉顿衰”
（《习銮传》）。
既然贪污是官员的一种生存手段，贪污已成为习以为常的生活方式，贪污是这种病入膏肓的社会制度下的必然伴生物，不贪白不贪，贪也不为耻，还有什么必要洁身自好呢？
即使出现几个清官，除了本人青史流芳以外，实际上啥事不顶。
中国的皇帝，尤其那些独夫民贼，在滚下龙椅，或者未被勇敢者将其拉下马前，谁也不能拿他怎样的。
中国封建社会中的三百多个皇帝，大部分还是靠老天爷将他收拾掉的。
终于，三宫六院也吊不起胃口了；终于，两腿蹒跚了，两眼无光了。
海瑞这封上疏，顶多使嘉靖受了些刺激，病情有所加重，催促他快一点走向死亡，恐怕是他仅仅能起到的一点作用吧。
在一个封建政权中，少数为贪官，绝大多数为非贪官，这个皇帝有可能是一位贤明的君主；而在一个封建政权中，绝大多数为贪官，只有很少者为非贪官，那这个当皇帝的，就百分百是个昏庸之君。
明朝官员的贪污现象，嘉靖则是万贪之源，看他一手培养扶植起来“中国贪污排行榜”
的榜首严嵩，就知道这位陛下，是什么玩意啦。
海瑞把贪官污吏的总头目，揪出来示众，那作用可比仅做一个清官，不知要大多少倍。
公元1567年（嘉靖四十五年）二月，海瑞上疏，数落朱厚熜。
这在当时，也是一件震天动地的大事。
他把棺材都买好了，放在家中客厅里，等着皇帝杀掉他以后用来收殓。
于是，消息频传，街谈巷议，举国轰动，尽人皆知：
二十余年不视朝，法纪弛矣。
数年推广事例，名器滥矣。
二五不相见，人以为薄于父子，以猜疑诽谤戮辱臣下。
人以为薄于君臣，乐西苑而不返，人以为薄于夫妇。
吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽。
陛下试思今日天下，为何如乎？
屈大均的《广东新语》，描写了这位皇帝读疏后的反应，很生动：
世庙阅海忠介疏，大书曰：“此人有比干之心，但朕非纣也。”
持其疏，绕殿而行曰：“莫使之遯。”
一宫女主文书者在旁，窃语曰：“彼欲为忠臣，其肯遯乎？”
世庙寻召黄中贵问状，对曰：“是人方欲以一死成名，杀之正所甘心，不如囚之使自毙。”
世庙是其言，囚之三年得不死。
据《明史》载，朱厚熜拿到等于骂他不是东西的上疏时，与屈大均所说稍有不同，一把摔在地上，气得跳脚，喝令左右：“马上给我把这个姓海的逮捕，别让他跑啦！
快，快！”
在皇帝身边的宦官回他的话：“都说这个人是有名的痴子，他为了上书，准备好了要坐牢杀头，先就买了一具棺材，和妻子诀别，家里的僮仆也早吓得各自走散，看来他是不打算逃跑的。”
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