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两人从此分道扬镳。
不久，就到了1582年（万历十年），张居正积劳成疾，一病不起，起初卧床还要处理政务，后来实在支持不了，熬到六月，呜呼哀哉！
随后，神宗朱翊钧这条白眼狼，对自己老师发起满门抄斩式的清算，所有张居正的敌人也趁此跳出来踩上一脚。
在这场大清洗中，王世贞对他的同年有没有落井下石，不得而知。
但是，他绝不厚道，他不够朋友，是可以肯定的。
对于张居正病根在“得之多御内而不给，则日饵房中药，发强阳而燥，则又饮寒剂泄之，其下成痔”
的绯闻透露；对于张居正巴结大太监冯保，竟在帖子上卑称自己为“门生”
的嘲讽揭发，口诛之、笔伐之，相当不讲义气。
这与他对待张居正前任首辅高拱的轻薄，如出一辙。
因为高拱在隆庆年间任首辅，权高位重，说话算数，但迟迟不给他父亲王忬平反昭雪，让他记恨在心，等到他撰写《嘉靖以来首辅传》时，字里行间，足足将他丑化了一番，因而颇为时人疵议。
“第此公文字，虽俊劲有神，然所可议者，只是不确。
不论何事，出弇州手，便令人疑其非真，此岂足当钜家？”
“凡请弇州作传志者，虽中才亦得附名，未请传志者，虽盖代勋名节义，亦所不载。
后之耳食之言，未可以为之定案云云。”
但是，时已58岁的王世贞，认为即将一甲子的人，已是真正的老爷子，允许自己可以不在乎，或者，不必在乎了。
这种感觉错位，同样表现在他的文学生涯上。
他未中进士前，即以诗文闻名。
出道后，则更与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行相唱和，继承“前七子”
复古理论，史称“后七子”
。
据《历朝诗选》，起初，有一个叫李伯承的举子，在京会试期间，组织诗社，邀同好者参加。
“伯承未第时，诗名籍其齐鲁间，先于李于鳞（李攀龙）。
通籍后，结诗社于长安，元美（王世贞）实扳附之。
又为介元美于于鳞。”
后来，“王、李名成，而伯承左官薄落，五子七子之目，遂皆不及。
伯承晚岁，少年若以片言挑之，往往怒目啮齿，不欢而罢”
。
本来，王世贞年轻时得以跻身诗坛，其引路人为李伯承，与李攀龙结识，其介绍人亦为李伯承，然而，作为诗坛新秀的王世贞，进得诗社，拉帮结派，联手才气并不高野心却很大的李攀龙，将创社元老李伯承挤兑出诗界。
接下来，又将当时诗名胜于他俩的谢榛，逐出这个圈子。
据《明史》：“迨嘉靖朝，李攀龙、王世贞出，复奉以为宗，天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体。
李攀龙、王世贞辈结诗社，（谢）榛为长，攀龙次之，后攀龙名大炽，榛与论生平，颇相镌责。
攀龙遂贻书绝交，世贞辈右攀龙，力相排挤其名于七子之列。”
据称，谢榛眇一目，凡有这等身体缺憾的人，俗称“独眼龙”
，多有强烈的自尊意识和挑战心理。
后唐的李克用非要把黄巢赶尽杀绝的狠劲，即是一例。
于是，谢榛、李攀龙之间，产生龃龉。
文坛，从某种意义上说，也是江湖。
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