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硬骨头张苍水
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张煌言（1620—1664） 明末清初诗人。
南京失守后，他起兵抗清，坚持近二十年。
后被俘，遭杀害。
其诗文表现出忧国忧民、慷慨激昂的爱国热情。
说实在的，中国人的血性，从来没有像明末清初这样一个剧变时期中，表现出如此的刚烈。
中国文人的骨头，也从来没有像在这样一个大势已去、败亡已定、求死求生都不容易的二十多年里，表现出如此的坚强。
中国知识分子讲气节，提倡这种绝对属于精神、属于价值观的坚守，也从来没有像在明清改朝换代之际，表现出来如此的张扬。
要知道，这种坚守，是以鲜血、头颅、死亡、身家性命为代价，才能经受得住的考验。
尽管如此，仍有众多的明末遗民，不弯腰低头，不苟且存身，表现出来如此坚贞的气节。
当这块土地颠覆震**，当国家、民族面临危机，最先触动的就是这些读书种子、文化精英。
李世民给萧瑀的一首诗：“疾风知劲草，板**识诚臣；勇夫安知义，智者必怀仁。”
便可了解在明、清易代之际，为什么会有如此众多的爱国人士，表现出忧国忧民的情怀、大义凛然的斗志、宁死不屈的节烈、视死如归的精神。
在改朝换代的这段岁月中，仅以文人为例，如张煌言这样的为捍卫自己的价值观，与异族统治者进行殊死战斗的殉难者，可以开列出来一个很长很长的单子：
刘宗周，万历二十九年进士。
1645年，南京、杭州相继失守，绝食而亡。
史可法，崇祯元年进士。
1645年，坚守扬州，城破被俘，清亲王多铎劝降，宁死不屈，遭杀害。
左懋第，崇祯四年进士。
1645年，北行议和，不辱使命，清摄政王多尔衮亲自劝降，不从，被杀。
夏允彝，崇祯十年进士。
1645年，因清兵进松江，其友人皆及难，乃赋绝命辞，投深渊死。
侯峒曾，天启五年进士。
1645年，率领嘉定军民据城反抗，城破，与二子投水。
气未绝而清兵追至，父子三人皆遇害。
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