天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
这想法的形成，实属不可思议，但细想想，红学家也非凭空而来，是根据生活经验，是有所本的。
时下电视连续剧的编剧方式，不就是这样工厂化生产的嘛！
我的一位年轻文学朋友，被一个剧组从西安请来，住在丰台某机关招待所。
那五层楼全被剧组包了下来。
一楼是编故事的；二楼是写本子的；他在三楼，是写人物对话的；四楼还有一个车间，是将他的台词，再改写成京片子那种油嘴滑舌的土话，因为那是一出写老北京的电视剧。
我开玩笑地问他，五楼可有畸笏叟在。
他说，有人送稿件来，有人取稿件走。
上家是谁，下家是谁，都很懵懂，很有一点地下工作的劲头儿。
不过，有时候，已写好的某一集，又从一楼、二楼传上来，重新改过。
他说，也许五楼会有什么脂砚斋之类的权威，如导演、如老板，因为有时候能闻到雪茄和咖啡的香味。
在那里终审，自然有资格“命芹溪删去”
，这样楼下的他们就得返工。
听到这里，我为红学家心目中的曹雪芹一哭。
同时我也想到，香山黄叶村那里，在曹雪芹与脂砚斋中间穿针引线者，跑来跑去，脚都跑肿了的，当为史湘云莫属了。
幸好张爱玲考证出来，大观园里那些女孩子，实行满洲风俗，不缠足。
虽然这位最后孤独死在美国的女作家说：“红楼梦是创作，不是自传性小说。”
但她并不特别反感“集体创作”
说，这令我纳闷。
后来，我终于悟到，她在美国新闻处打工的时候，也曾经当过写作机器的。
胡适、俞平伯则不然，“胡一号”
倡“自传说”
，认为小说的内容与作者个人的生活经历有某种联系，但从未断言字字有据、事事皆真，从未断言《红楼梦》即曹雪芹的家传，可当信史来看。
而创史湘云为脂砚斋说的“俞二号”
，也始终未敢大言不惭他这判断百分百的准确。
这两位，固然是红学家，其实更是文学家（这一点非常的重要），红学家可以想当然，文学家则懂得作家的写作，与照相馆里按快门的师傅，有着本质上的区别的。
很难想象在黄叶村伏案疾书的曹雪芹，身边有脂砚斋这样一个小舰队的事实。
为什么当下的红学家会如此确信不疑呢？我认为，这不是红学家的错，除了以上这种电视剧工厂化生产的启发，多年以来文学中曾实行的抹杀个性的集体创作方式，也把红学家们迷惑住了。
我在工程队劳动改造那阵，曾经在苦水区修过路，当地老乡喝到我们深井打出来的甜水，咂咂舌头，倒觉得没有什么滋味似的不以为然。
这就是惯性，谬误被习以为常以后，正确就会被视作反常。
他们以为纠合几个笔杆子，关在宾馆或者招待所里进行集体创作；以为领导出思想、群众出生活、作家出技巧的“三结合”
，是天经地义的创作方式。
样板戏就是这样炮制出来的，《朝霞》时期的什么《虹南作战史》等热昏作品也是这样出笼的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！