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，绝望的他，在诗之最后，不禁悲观地感叹起来：
乱曰：
三寸舌，一支笔，万言书，万人敌。
九天九渊少颜色，朝衣东市甘如饴，
玉体须为美人惜。
那年他27岁。
据《学人列传》，“幼聪明，能读等身书”
；“其为学，务博览，喜与人辩驳，虽小屈，必旁征广引，得申乃已”
。
其外祖父段玉裁，为一代文字音韵学大师，由于耳熏目染的关系、由于家学渊源的根底、由于天资才睿的禀赋，他穷经搜典，颇得真谛，治书为文，无不悉精。
从而领袖文坛，饮誉京都，是一个知名度很高的人物。
这首称不上规范，但却极具创新精神的诗，一经传抄，其惊世骇俗的声音，其形象诡谲的譬喻，京师上下，为之一震。
在文学这个领域里，敢为天下先，说起来是很容易的，做起来却是需要相当的自信。
尤其对年资稍浅的文人来讲，他不能不考虑：第一，别人会不会认可？第二，若不认可，别人会不会笑话？第三，仅仅是笑话，倒也罢了，会不会从此落下一个狂妄的名声？这都是要掂掇再三的。
接着还有其四，在我们这样一个特别讲究论资排辈的国度里，文人这个集群，名气大小、成就高低、入道先后、资历深浅，意味着量级、意味着话语权、意味着在主席台的位置、意味着麦克风离嘴巴的距离，等等，都是很有考量和讲究的。
假设当代一位诗人，就算有了类似“东山猛虎不吃人”
这样化腐朽为神奇的想法，能否有勇气不顾及前辈的脸、大师的脸、权威的脸、长官的脸，斗胆吼出来？我是持怀疑态度的。
然而龚自珍，就敢于睨视群伦，匡然独出。
“定庵生平性不羁，善作满洲语，嗜冶游。
晚岁学佛。
平居无事时，非访伎，既访僧，遇达官贵人，辄加以白眼。
生平所得金，皆随手尽，京师人以怪物目之，夷然不顾也。”
（孙静庵《栖霞阁野乘》）他有两句诗，一句为“本无一字是吾师”
，另一句为“但开风气不为师”
，就是他的这种“夷然不顾”
的“怪物”
性格体现。
他曾经申言：“予生平不蓄门弟子。”
那么，下文必然就是，他也不会师从任何人的。
因此，不买老的账、不买小的账，前不见古人、后不见来者，他就是他、他就是老大、他就是唯一、他就是这样一个空前绝后的他。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
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