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对于老百姓来说，最重要的是实惠。
6．政治需要想象力，但朱元璋恰恰缺少
我曾经说过，政治是一门艺术，要想做好它，不但要有**，更要有想象力。
张居正推行的“一条鞭”
法以及邓小平倡导的“一国两制”
，都是改革中政治想象力的典范。
朱元璋缺乏想象力，可举两例。
一是曾有大臣向他建议像前朝那样，给江西龙虎山的张道人“天师”
称号。
朱元璋斥道：“天至高无上，怎么能还有老师？”
第二是他的咏雪诗，有这么两句“黑狗身上白，白狗身上肿”
。
这诗句比起毛泽东的咏雪诗句“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”
，则不可同日而语了。
纵观明朝的一些国策，朱元璋少有创见。
他开创的大明王朝，说得准确一点，只是“开”
而非“创”
。
我们说一个帝王应有雄才大略，这是统而言之。
若分开来说，则开国应有雄才，创业则需要大略。
朱元璋是雄才有余，而大略不足。
立国之初，他不遗余力推行制度建设，也只是恢复帝国的秩序而非给新的王朝注入诗意。
他是一个非常务实的人。
他希望他的国家稳定而富裕，士农工商各有所务，田野多农夫而城市少流民；每一个臣民都充满至高无上的道德感，都必须心存敬畏。
7．朱元璋是道德治国的提倡者
朱元璋是道德治国的极力推行者，在他看来，所谓道德，最紧要的两个字是忠与孝。
张居正写过一副对联：“一等人忠臣孝子，两件事读书种田。”
这位大明王朝最具胆识的政治家，虽然比朱元璋晚生了两百多年，但他对这位开国皇帝的思想，可谓体会至深。
今天，我们参观那些江南的古村落，经常看到门楣上书有“耕读传家”
这四个字。
毫无疑问，这是明代的遗风。
忠臣与孝子、儒士与农夫，这四种人，在明代大受推崇。
今天，我们常说中产阶级是社会稳定的基石，这是西方的观点。
尽管在其衍变过程中增加了不少人文的内容，但其发端仍是经济学上的考量。
而六百多年前的朱元璋，却是依靠忠臣孝子与儒士农夫作为中坚力量来稳定社会的。
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