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历史中没有记载,朱元璋如何处罚这位散骑舍人,但却记录了这段话。
朱元璋治国,有许多令人不敢恭维处,亦有许多不可思议处。
但他的戒奢之举,却值得称道。
历史上的开国皇帝,都懂得物力维艰,因此,大都能做到节俭。
朝廷的清廉之风,使供役的百姓大得实惠。
司马光有言:“天下之财,不在官则在民。”
皇帝不奢侈,朝廷的一切用度降到最低,则国可泰而民可安。
但随着太平日子的长久,继任的皇帝们渐渐淡化了以民为本的忧患意识,“饱暖思**欲”
的享乐思想占据上风。
明代永乐皇帝始,享乐的社会风气即开始出现苗头,自仁宗皇帝开始,一百多年间,皇室与贵族集团的奢侈是一个比一个厉害。
奢侈的前提是要手中有钱,皇室为保持自己享乐的必需,只有加大赋税的征收,如此一来,百姓就不堪盘剥了。
到了嘉靖朝,明代已进入中叶,社会上到处弥漫着腐朽的风气。
为官者为满足一己之私,大都在“食”
、“色”
上做尽文章。
因此贪墨贿赂之风,在官场上大行其道。
当时,担任山西按察使的陕西耀州人乔世宁,在其所著的《丘隅意见》中沉痛地写道:
今天下之民贫极矣。
窃观民所由贫者五:水旱一也;遇盗贼起者二也;赋役日繁重三也;吏贪暴四也;风俗侈五也。
水旱者,天也;遇盗贼,不可豫谋者也;赋役亦有必不可已者;救时急务,惟惩贪禁侈而已。
俗侈起于京师,吏贪始于上官。
今戚里仿大内,大家仿戚里,众庶仿大家,习以成风,传式海内。
故京师不禁而欲禁四方,法未有能行者也。
自守令以上至于藩臬,又至于卿寺,皆递相贿赂,以求迁补。
故不禁上官而禁小臣,法未有能行者也。
故谚曰:“得诏书但挂壁。”
其此之谓哉。
乔世宁的此一态度,是官场的不和谐音,但无疑是文官集团中难得的清醒者。
难能可贵的是,他把天下的奢侈之俗与贪墨之风,直接归咎于“大内”
与“上官”
,大内为皇帝居住之地,上官为皇帝亲近之臣。
他们奢侈的生活与贪墨的品质,直接导致了“天下之民贫极矣”
。
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