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永乐中，金吾右卫总旗张法保割臂肉煲汤以喂祖母，擢为尚宝司丞。
还有一个徐州人，叫权谨，自幼丧父，事母尽孝，由乡邻举荐，被有司拔为乐安县知县。
他带着老母上任，就近赡养。
九年考满，升为六品署丞，其时母病，权谨每日吁天以求身代。
后母亲病逝，权谨守墓三年，朝夕哭奠，不吃酒肉，不与妻子同房，乡人皆称其孝，县衙将其孝行上报，刚刚登基的仁宗非常欣赏，竟破格升权谨为文华殿大学士。
这可称为孝子升官的典型之最了。
榜样的力量是无穷的，由于朝廷的提倡，各府州县的长官都瞪大了眼睛到处找孝子。
一州一县若出了孝子并受到礼部旌表，孝子本身光荣并不重要，重要的是州县长官有了可资晋升的政绩。
所以，朱元璋在“孝”
上做的文章与地方长官在“孝”
上做的文章，恐怕是南辕北辙。
二
“孝”
字让老百姓增强了亲和力，同时对官员也产生了极强的约束力。
前面说到的丁忧制，便是所有官员都必须遵守的大法。
在明代，官员们寻花问柳并不算是问题，但不孝与贪墨却是大忌。
任何官员摊上这两样中的一样，都会成为过街老鼠。
无论奸臣良吏，还是昏官庸官，遇到父母去世，都必须回家守孝。
上至首辅下至典吏，概莫能免。
也有一种例外，当某官员正在做一件别人无法替代的工作，若回家丁忧，就会对此工作造成极大的损失时，皇上就会下一道特旨，命令此官员坚守岗位，在职守制，此举称为“夺情”
。
应该说，“夺情”
是对执行丁忧制度的一种补偿。
但是，几乎每一次夺情，都会造成一次**。
天顺初年，南阳李文达任内阁首辅，任内遭父丧，理当回家守制，但皇上挽留他，要他“夺情”
。
李文达亦有眷恋相位的嫌疑，于是遭到士林反对。
有一位名叫罗伦的人，本是状元出身，时任翰林院修撰。
他带头上疏皇上，反对李文达夺情，为此惹恼皇上，被贬谪到泉州市任船舶司提举。
李文达死后，罗伦才平反复官，任南京翰林院修撰。
时人写诗讥其事，后两句是“九原若见南阳李，为道罗某又复官”
。
这位罗伦，是江西永丰县人，当时名气很大。
状元出身的人，最后当到首辅位置的，有不少。
但一生都在厄运之中仕途不畅的却不太多，最出名的是两个，一个是四川人杨慎，另一个就是这个罗伦了。
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