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方孝孺将笔投在地上，愤然骂道：“有死而已，诏不可草。”
朱棣大怒，威胁道：“你就不怕死吗？”
方孝孺说他早就抱着必死的决心。
朱棣说要诛他九族，方孝孺答：“即便诛我十族又何妨！”
朱棣到此时，早忘了姚广孝的嘱咐，下令立即将方孝孺处以磔刑。
方孝孺被杀后，朱棣仍不解心头之恨，想到方孝孺的“诛我十族又何妨”
的话，便命手下一定要在寻常所说的九族之外找出一族来凑齐十族。
君命难违，手下人思之再三，便将方孝孺的门生弟子称为一族凑上。
朱棣准旨。
于是，方孝孺死后，又诛了他十族，共八百多人。
在明初五十年中，朱元璋为巩固自己的统治，不断制造大案，辅佐他开创基业的有功之臣，大部分都被他以各种理由诛杀或者放逐。
方孝孺的老师宋濂，是明朝典章制度的创立者，用古人的话说，他可称之为朱元璋的文胆，用今人的话说，他是了不起的“制度设计师”
，此公深知“伴君如伴虎”
的道理，小心谨慎到了无以复加的地步。
朱元璋单独召见过他多次，但没有任何人知道谈话的内容。
宋濂不但守口如瓶，而且也不作任何记述，生怕惹祸上身，但就是这样一个谨言慎行的大才子、大国师，最终也难逃厄运，因他的孙子宋慎牵连到一起政治案件中，他差一点送命。
要不是马皇后与太子力保，朱元璋早就将他处死了。
他虽然保住了老命，却从此离开了权力中枢，流放到四川茂州，人还没有走到，便病死在长江三峡上的夔州，最终埋葬在那座镇日任涛声撞击的荒城。
方孝孺作为他的高足，对此事一直存有腹诽。
所以，当建文帝登基，他便辅佐新皇上尽力推行仁政，对江南士族及读书人多加安抚。
可惜君臣柔弱，各地藩王又过于强盛，两相对抗，道德文章只能如秋风中的败叶，飘满神州古道，一任铁骑踏碎。
如果说，朱元璋的杀人，在于清除政敌，遭殃的多半是权贵；那么朱棣的杀人，在于要世人承认他入承大统不是篡位而是“君权神授”
，所以，遭殃的既有权贵，更有以方孝孺为代表的读书人。
姚广孝似乎有先见之明，朱棣虽然对他礼敬，但在杀方孝孺的问题上却没有给他面子。
因为没有记载，不知道姚广孝得知方孝孺的死讯后有何表示。
我想，他的心情不会太好，毕竟天下斯文同骨肉嘛。
“靖难”
之前，姚广孝极为活跃，“靖难”
之后，他就变得消极了。
朱棣要他还俗娶妻，并赐给他显赫的官邸，他一再谢绝，始终以和尚的面目出入于皇门，并在暮鼓晨钟的寺院里以终天年。
二
在明代对“读书种子”
的扼杀，并不自朱棣开始。
农民出身的朱元璋，从来都没有把读书人放在正确的位置上。
他对读书人要么百般侮辱，要么加宠，但宠得不是地方。
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