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他的父亲王华，是成化十七年会试的状元。
王华在官场一辈子，但从未当过封疆大吏，一直在京城里担任讲臣。
最荣耀的经历，莫过于当了几年孝宗皇帝的老师。
相比于父亲，王守仁的一生可谓充满了传奇。
他虽然没有像父亲那样考中状元，但无论是文章和事功，他都超过了父亲。
传说王华的夫人怀孕十四个月才生下王守仁。
王守仁出生前夜，王华的母亲梦见一位神仙自云中送下孙儿，故王守仁生下后取名为云。
他五岁还不会讲话，家里人都很担心，遍请良医诊治都不奏效。
一天，有一位异人来访，他抚了抚王守仁的脊背，并为之更名为守仁。
从此，王守仁才开口学话。
他虽然是状元之后，从小却喜欢骑射。
二十岁乡试中举，此后又于弘治十二年会试考中进士。
武宗皇帝登基时，他在刑部主事任上。
这年冬天，因疏救被逮下狱的南京兵科给事中戴铣等二十余人，触怒了大太监刘瑾，被给予廷杖四十、远谪贵州龙场驿丞的处分。
他的父亲王华也受到牵连，由北京的礼部左侍郎迁为南京吏部尚书。
这种安排明升暗降，因为相比于北京，南京留都的官职都没有什么实权，只是享受相应待遇而已。
龙场即今贵州修文县城。
但当时属边鄙之地，万山重叠，苗彝杂居，连一间像样的房子都没有。
按通常情况，一个出生于江南的世家子弟，一旦来到这种风俗嚣薄之地，不是自暴自弃，就是自命清高，很难调适。
王阳明的聪明就在于懂得“适者生存”
的道理。
他一来到这里，就立刻放弃所谓文明人的优越感，主动亲近当地的土著，教他们识字。
他立刻得到了回报，土著们伐木为其筑屋，拿出好吃的让其分享。
他在龙场的四年，应该是他生命中最安定的时光，远离中原，亲朋见稀。
疏远朝廷，是非隔绝。
因此他有充裕的时间读书与思考，他的核心思想“知行合一”
便是在这一时期悟出。
这次放逐，成就他成为一位伟大的思想家。
所以说厄运对于一个人，并非完全是坏事。
刘瑾事败被诛，被他贬黜的人逐一平反复职。
王守仁得以离开龙场，量移庐陵知县，入觐迁升南京刑部主事。
但没有到任，时任吏部尚书的杨一清看中王守仁的才能，将他留在吏部验封司供职，不到两年升任考功郎中，未几又升任南京太仆少卿，再升为鸿胪寺卿。
应该说，这六年时间，王守仁的官运不错，由八品的知县升为四品的鸿胪寺堂官。
但是，从他担任过的官职来看，除吏部考功郎中是个显官，余下职务皆为闲差。
真正转运的，是正德十一年的八月，他被拔擢为右佥都御史，巡抚赣南。
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