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白乐天一生，始终不变初衷地忧国优民，吃足苦头，也不知改悔。
这个毛病从司马迁开始，古往今来，是多少作家的致命伤啊！
为此，白居易在唐元和年间的政治运动中，成了屡次挨整的对象，还被贬官到九江，扣上一个败坏道德的罪名。
居然没有劳动改造和划为五类分子，算是他的幸运了。
那首“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”
的《琵琶行》，就是在这段落魄期间写的。
看来他那时候日子不太好过，否则，不会如此触景伤情的。
老弟郎中行简，要幸福得多，因为与他哥哥的文学观点稍有不同，是一位很古典的浪漫主义作家，而且比兰陵笑笑生的《金瓶梅》，比李渔的《肉蒲团》要早一千年的性文学倡导者。
浪漫加之性，也就无暇顾及现实，离政治远远的，自然政治也就不来烦他了。
所以，那些倡导“干预生活”
者，最终触尽霉头，不怪别人，纯系自讨苦吃。
于是他的命运比他哥哥强一点，没被贬官发配，没被折磨成病，这就沾了远离政治的光了。
不过，很难说他除了写性文学外，是不是还身体力行，努力实践他的性主张呢？以致肾亏肾虚，消耗过度呢？他只活了五十岁就辞世了，是否伤于女色，史无记载，不敢妄言。
相反，际遇坎坷的白居易，倒活过了古稀之年。
看来，值得提醒一下的事，凡写性文学的作家，为安全计，最好先去保一下人寿险，较为妥当。
现在，白行简的代表作，自然是那篇《大乐赋》了。
可过去，人们只知道他的《李娃传》。
这部写妓女的艳情小说，与**裸的描写**的《大乐赋》不同，相当洁净卫生，连床都未提到，更谈不到**的事了。
除了华丽的文彩词藻，除了引用《礼记》的一句话：“饮食男女，人之大欲存焉”
，在这两篇作品中，同时出现过以外，在性描写的审慎和泛滥的区别上，很难相信是出自同一作者笔下。
《李娃传》如果放在今关，白行简把在《大乐赋》里的手段施展过来，加些佐料，搞些噱头，例如方框□□□□□啦，下删九千九百九啦，通过二渠道发行，上书摊的话，保准会畅销的。
因为这篇写妓院、妓女、嫖客的小说，提供了这个可能。
更何况女主人公这位风流娇娃呢？李娃，冲她名字里的这个“娃”
字，想来也是秦人了。
古汉语中的“秦妍”
、“秦娥”
、“秦艳”
、“秦姬”
，都是秦地美女的别称。
秦在周代，是一个边僻的诸侯封国，是汉民族和西北少数民族交融相处的地区，在人种上据有某些优势，所以秦地生美女，“妖资要妙”
，“触类妍媚”
。
若是远溯上古，秦国直到孝公用了商鞅以后，公元前350年，“筑冀阙宫庭于咸阳”
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