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办事官员的这种说法，自然是十分拙笨的，可笑的，而且是荒谬的。
但他们反复地在宋神宗面前控诉苏轼，一方面透出这帮小文化人，或者是半文化人，对于有才华的苏东坡的仇视心理；一方面也看出他们本着看家狗的哲学，在行事中的有恃无恐的精神状态。
因为一条狗在吠叫什么的时候，吠叫的对象是无所谓的，吠对了，还是吠错了，是无关紧要的。
关键在于吠的本身，能够使主人看到它的尽责和忠诚，也就够了。
幸好这位皇帝，不是绝对的昏君，还算明白事理，没有被他们这份捍卫的忠心所感动，而且，他也不像时下一些人好自我对号入座。
他认为苏轼尽管写了龙，这龙也不是他。
诸葛亮还叫卧龙呢，那又怎么理解？
最后，到底把苏轼关在大狱里四个多月，才作出谪配黄州的决定，这一点，还真是亏了宋神宗的理智。
其实仁宗的皇后去世时，国丧是要大赦的，但是这帮小人生怕苏轼在赦宥之列，还在和皇帝争，非说苏轼有反心，不但要杀他，甚至连司马光、范镇等反对新政的人，都开在建议要斩首的名单里。
由此可以看到一心要整人的人，具有那种冥顽不化，不把人整倒整死，不肯罢手的坚决性。
如果，对这些人抱有任何幻想，以为他们会在变化了的形势下面，而有所悔悟，那就太天真了。
所以，大家才劝他戒诗，免得这些人找他的麻烦。
有的人，劝他戒诗的同时，还向他讨诗，也真是让他哭笑不得。
他在给《广西宪曹司勋书》里写过：“公劝某不作诗，又却索近作。
闲中习气，不免有一二，然未尝传出也。
今录三首奉呈，看毕便毁之，切祝千万。”
便可知道，让诗人戒诗，无异于要他放弃生命一样。
他不是不想戒诗，也不是不知道别人想在诗里抓他的辫子，但他甚至关在大狱里，诗兴也是关不住的。
“恶衣恶食诗更好，恰似霜松啭春鸟。”
他给他弟弟写诗，由想到了死而写出了深厚的兄弟之情。
“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结人间未了因。”
笔锋一转，诗人仍旧写出了“百年未满先偿债”
，“魂飞汤火命如鸡”
的满腔悲愤，看来诗人不但戒不住，而且还是忍不住而非爆发不可的。
关了几个月的大狱，这位大师释放了，步履踉跄地走在汴京街头。
“出门便旋风吹面，走马联翩鹊闹人。”
有了一份自由，那诗情更是涌溢而来。
尤其一杯酒，握在手里，“却对酒杯浑是梦，试拈诗笔已如神。”
这时候，什么戒诗，什么诗戒，全不在话下了。
于是他挥毫疾书出来：“平生文字为吾累，此去声名不厌低，塞上纵归他日马，城中不斗少年鸡。”
这首诗，可见诗人的“毛病”
全部都犯了。
如果，落在那班文化宵小手里，不又是口实么这大概就是诗人的天性难易的率真了吧？
他到底也没戒成诗，但他吃诗的苦头，却不仅仅是这一次。
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