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苏东坡在北宋文坛成为举足轻重的人物时，虽然他一次坐牢，两次官司，三次流放，多次调动，最后充军到海南岛，一生之中，始终与提携过他的前辈欧阳修一样，接棒的苏轼，也是以扶持年轻人为己任的。
他身体力行，尽最大力量去发现、支持、援助、提携文坛新人，在《宋史》中，这样的例子，简直俯拾即是。
《黄庭坚传》：“熙宁初，举四京学官，策文为优。
教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。
苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。”
《晁补之传》：“十七岁从父官至杭州，粹钱塘山川风物之丽，著《七述》以谒州通判苏轼。
轼先欲有所赋，读之叹曰：‘吾可以阁笔矣！
’又称其文博辩隽伟，绝人远甚，必显于世，由是知名。”
“其弟晁咏才，少有异材，晁补之以其诗文献轼，轼曰‘有才如此，独不令我一识面邪’”
《秦观传》：“见苏轼于徐，为赋黄楼，轼以为有屈、宋才。
又介其诗于王安石，安石亦谓清新似鲍、谢。
及死，轼闻之叹曰：‘少游不幸死道路，哀哉，世岂复有斯人乎！
’”
最令人感动的，是在邵博的《闻见后录》里所说的一则故事了。
“鲁直以晁载之《闵吾庐赋》问东坡，何如？东坡报云：‘晁君骚辞，细看甚奇丽，信其家多异材耶！
然有少意，欲鲁直以渐箴之。
凡人为文，宜务使平和，至足之余，溢为奇怪，盖出于不得已耳。
晁君喜奇似太早，然不可直云尔。
非为之讳也，恐伤其迈往之气，当为朋友讲磨之语可耳。
’予谓此文章妙诀，学者不可不知，故表出之。”
大师的胸怀，大师的关爱，从这一席话中，千年以后的读书写作的人，也能体会到大师的体贴和温馨。
联想到时下那些加引号的“大师”
，凡谀己者皆荣宠之，凡异己者皆粪土之，踏破门槛者为高足，不去磕头者为叛逆，无所谓是非，也不辨真伪，只以个人好恶而定爱憎。
而真正的大师，永远是旗帜鲜明地支持应该支持的文坛新秀。
也许他并不喜欢他，如欧阳修之对王安石，后来两个人甚至成为政敌，但不因此改变他对王安石文学才华的看法。
因为大师有这样足够的自信。
其实作家的自信，是和他的创作状态紧密相关的。
任何一个作家，都有其创作的始创期、鼎盛期、衰微期三个阶段。
一旦到了写不出，即使写出也写不好的那一天，便不大愿意看到别人好过自己，更不愿意看到小字辈超越自己，这种类似妇女更年期的折腾现象，也是许多作家难以逃脱的病态。
所以，你千万不要去向作家本人打听，“您是属于三者中的哪一期？”
因为所有作家都相信自己处于良好的状态之中，即使连一个屁也放不出来了，这作家招牌也不会放下的。
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