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后来，他觉得还不够，至中六年，又下诏曰：“加笞者，或至死而笞未毕，朕甚怜之，其减笞三百曰二百……”
（见《汉书·景帝本纪》）
到了明代皇帝，就没有这种器度了。
据《明史·刑法》里的记载，连打屁股的板子，都明文规定其尺寸。
“笞，大头径二分七厘，小头减一分；杖，大头径三分二厘，小头减如笞之数。
笞、杖皆以荆条为之，皆臀受；讯杖，大头径四分五厘，小头减如笞杖之数，以荆条为之，臀腿受。”
从《明史·吴中行传》中看到：“中行等受杖毕，校尉以布曳出长安门，舁以板扉，即日驱出都城。
中行气息已绝，中书舍人秦柱挟医至，投药一匕，乃苏。
舆疾南归，去腐肉数十脔，大者盈掌，深至寸，一肢遂空。”
由此可知，五刑（笞、杖、徒、流、死）中的两刑：笞，专打屁股；杖，打屁股兼及腿，总之，臀最倒霉。
如果说屁股的功能，竟体现在惩罚上，也真是太悲哀了。
现在，已经很难弄清楚朱元璋喝令廷杖时的心态了，我认为，他的虐待狂，是和他童年当和尚，多尝屈辱；成年当混混，屡受欺凌的那段不愉快的历史有关。
在中国全部皇帝中，他的出身最好，成分最棒，应该说是一个地道的“红五类”
；但也是所有这些皇帝中极其残忍，极能屠杀的一个。
吴晗先生不受唯阶级论的偏见制约，认为朱皇帝“是个杀人不眨眼的大刽子手”
，应该说是一个唯物史观的结论。
据说毛主席对此不甚满意，谕示他修改这个看法。
作为《明史》专家的他，大概秉着“吾爱‘领袖’，吾更爱真理”
的治学精神，到底也没大改。
最后，他为此吃了大亏，以致送命，那是另一回事，但他对朱元璋的评价，接近于历史的真实，自无疑义。
我一直臆测，怀有虐待狂的朱元璋，也许抱着这样一种流氓精神行事的：不错，我曾经是王八蛋，但今天我做了皇帝，妈妈的，我就要把你们一个个都打成王八蛋。
估计，不光中国，古往今来，世界上所有胡作非为的领袖人物，都是以这样的流氓逻辑统治他的臣民，才弄得国将不国的。
汉刘邦，往儒生的帽子里撒尿，还可以美其名曰反潮流，这个朱元璋，迫不及待地跳出来，甚至在金銮殿上亲执刑具，施暴泄怒，实在是太莫名其妙了。
有些被他摧残的臣下，也忍不住对他这种荒唐的歇斯底里表现提出抗议，你不感到丢人，我还为你感到羞耻呢！
有位名叫谢肃的官员，“出按漳、泉，坐事被逮，孝陵御文华殿亲鞫，肃大呼曰：‘文华非拷掠之地，陛下非问刑之官，请下法司。
’”
吴晗分析这个出身微贱的人，“平定天下以后，惟恐廷臣对他不忠实，便用廷杖来威吓镇压，折辱士气，剥丧廉耻。
使当时士大夫们在这血肉淋漓之中，一个个俯首帖耳如犬马牛羊，他这才满足”
。
疯狂镇压，嗜杀成性，的确是朱元璋御临天下的一个特点。
野史称：朱做皇帝后杀的人，比他打天下时杀的人还要多。
胡惟庸一案，蓝玉一案，至少有近十万人死于非命，有的城郭村镇，竟被株连灭族，杀得一个不剩，鸡犬不留，成了鬼墟。
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