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义和拳百年祭
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六十年代，约在样板戏红火前，有过《红灯照》这样一出舞剧，不知为什么未能流传下来？可是舞台上手持红灯的义和团女战士，那亮丽英武形象，至今记忆犹新。
显然，编导的创意，是从毛主席诗“不爱红妆爱武装”
而来，着重表现红灯照的“飒爽英姿”
。
最慑人心魄的，莫过于她们缠在头上的红色绡巾，飘舞起来，颇似一团烈火，更增添了几分妩媚，给我留下了深刻印象。
腰围红带，头裹红帕，是义和团的革命性标志装束。
据《庚子拳变记日要录》载，1900年6月13日，也就是光绪二十六年五月十七日的傍晚，“外匪蜂屯阜城门外，门官不敢放入，而内匪喧哗迎接，老团载澜饬令开城，当夜即焚烧西城教堂数处”
。
这一天，是义和团达到鼎盛的日子，也是迅速走向败亡的日子。
如果这些农民知道最终以头颅和鲜血，不过是维持西太后的统治而已，也许就不那么急切地要求进城了，而若不进城，不那么快变质，说不定会是另外一个结局。
那位管城的军官所以未敢开城，拿今天的话说，因为很多人并没有按义和团的规定，统一着装，这说明革命形势发展得太快，一部分团勇甚至来不及配备红帕红带，或更多的也许本非义和团，只不过随着进城来看热闹的郊县乡民，哪里想到找一块红布裹在头上。
载澜是满清宗室中支持义和团的铁杆分子，最后被充军到新疆终身监禁。
当时他之所以敢让门官掏钥匙开门，因为慈禧太后终于下了决心，要依靠义和团了。
从这一天起，京城内外，成了红色头帕飘扬的世界。
大凡革命潮流狂飙突起的时候，总是一个鱼龙混杂，泥沙俱下的局面，既有自觉的、真正的、诚心诚意的革命者，也有被裹胁的、随大流的、起哄架秧子的，乘机捞一把的革命者，更有实质上的伪革命和反革命的革命者，这都是很正常的现象。
所以，用一种标志性的装束，以区别于老百姓和敌对阵营，便十分必要。
汉末的张角起义，所以被官方称之为“黄巾贼”
，就因为他们头披黄布；清末的太平天国，所以被老百姓称之为“长毛”
，就因为他们都留长发。
外国也如此，当然这是比较反面的例子；美国三K党进行残害黑人的罪恶活动时，也穿起那白色的蒙头白袍；希特勒在慕尼黑小酒吧喝得醉醺醺地要成立纳粹党时，党员一律穿咖啡式外套，于是也被称作“褐衫党”
。
这倒是推销积压商品的好机会，一百年前，义和团的“或腰红带，或蒙红巾”
，肯定会将前门外八大祥店里的红布红绸，抢售一罄。
二十年前，“无产阶级**”
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