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《蜀记》里记载：“晋初扶风王骏镇关中，司马高平刘宝、长史荥阳桓隰诸官属士大夫共论诸葛亮，于时谭者多讥亮托身非所，劳困蜀民，力小谋大，不能度德量力。”
吴大鸿胪张俨作《默记》，“兵者，凶器；战者，危事也。
有国者不务保安境内，绥靖百姓，而好开辟土地，征伐天下，未为得计也。
诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，战士不满五万，自可闭关守险，君臣无事。
空劳师旅，无岁不征，未能进咫尺之地，开帝王之基，而使国内受其荒残，西土苦其役调。”
这都是与诸葛亮同时代，或稍后一点的人士，对于他频繁北伐的议论，可见当时有识之士，对他的六出祁山，是大不以为然的。
诸葛亮罔顾国力，频繁出击，实在是由于他太过于自信自负。
但这种心理失衡者，岂止孔明一人，凡领袖群伦者，一旦成为人誉自诩的济世之才，便有一种功名欲，不朽欲，树碑欲；甚至像文坛这么一个其实没有什么戏唱的场合，也有人来不及地给自己盖个庙，以便活着被人上供，真是很可笑的。
孔明认为曹操死后，魏国再无足堪较量的对手，过于轻敌，过于躁急，想一举打开蜀国的封锁局面；当然，这也是他过于相信自己万能，过于追求不朽声名的结果。
这种可怕的欲望，也是此前此后许多人物都具有的留名万世的情结。
哪怕倾家**产，祸国殃民，也情不自禁要在历史的长卷中，给自己树一块碑石。
诸葛亮的出兵汉中，绝对是他的性格悲剧所造成的。
由于他位极人臣，权重一国，自然无人能够左右他，结果为此付出巨大的代价。
而且大家看着他一步步地走向最终的失败，无法挽救。
所以，他的亲信马谡认为“平南方回，军马疲敝，只宜存恤，岂可复远征”
是听不进去的。
谯周的苦谏，“何故强为”
他同样不以为然，甚至连毫无头脑的后主阿斗，不解地提出疑问，也都阻止不了他北进的意愿。
这样一意孤行，置蜀国于死地，恐怕是这个伟大人物的大错了。
他若是如张俨所说，不将国力消耗殆尽的话，蜀与魏之争也许是另外的结果。
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