天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
旁边一个陌生人情不自禁地跟我赞叹道：“这比结婚的场面还醉人啊。”
笔者也颇有感触：如果普天下离婚之人都能跳出“刀光剑影”
的俗套，以这种文明进步的方式和和气气分手，男女之间的婚姻就不会有那么多的疑难杂症。
当然，话又说回来，不管是结婚还是离婚，其礼仪毕竟是一种形式，人类婚姻家庭的内在矛盾和烦恼，众所周知，仿佛总有一个“魔鬼的奶奶”
在作祟。
让我们先回溯一下人类两性关系发展的历史。
最初，男女之间存在着毫无限制的性关系，接着又发展到氏族内部的男女之间不得有性关系，但所有这个氏族的男人是另一个氏族的女人的丈夫，所有这个氏族的女人是另一个氏族的男人的妻子。
我们称之为群婚制或杂婚制。
这是人类的第一种婚姻形式。
第二种婚姻形式是对偶婚制，也就是说，某一对男女保持一个相对的稳定性关系时期，但并非法律的规定或约束，其稳定情况和形态类似现在的未婚同居。
第三种婚姻形式，即一夫一妻制。
它来源和归功于私有制的产生。
由于生产力的低下，剩余的一点生活资料仅能由部落酋长据为己有，而这些新生的“富有”
阶级不愿让其终生聚敛的财富让一个和自己没有血缘关系的野种继承，因而提出法律上的一夫一妻制的要求。
一夫一妻制跟对偶婚制的不同，就在于婚姻关系要牢固得多，这种关系已不能由双方任意解除了。
这时通例只有丈夫可以离弃他的妻子，如中国封建社会的休妻；破坏夫妻忠诚则只是丈夫的权利。
《拿破仑法典》就明确规定丈夫享有这种权利，只要他不把姘妇带到家里来。
如果妻子不忠，则要受到比任何时候都更严厉的惩罚。
这种男女明显不平等的一夫一妻制，连单身汉叔本华也在《**的形而上学》中为之辩护：
“如果男人可以随心所欲地和不同的女人**，一年中可制造百来个子女；但是，不管女人有多少情夫面首，一年间也仅能生育一个孩子（双胞胎例外），所以，男人经常需求别的女人，而女人只有老老实实地守着丈夫……所以，正确的贞操观念，在男人来说是人为的克制，女人则是自然的。
不论就客观的结果，或主观的反自然现象来说，女人之通奸比之男人，更难以宽恕。”
叔本华的言论自然让现代女性不屑一顾，历史事实更令她们愤愤不平。
著名女权主义理论家西蒙娜·波伏娃因此呐喊道：
“人不是生为女人，而是变成女人的。”
这句话一度成为当代西方妇女解放运动的旗帜。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！