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但愿我们能回头看看自己所走过的路,想想自己是否已处于游戏的规则里,“越位”
的位置?
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但愿我们能回头看看自己所走过的路,想想自己是否已处于游戏的规则里,“越位”
的位置?
现在,关于如何**、提高**质量的出版物真是汗牛充栋,对性**的追求已到了如履薄冰的地步,不少男人女人都把彼此是否能达到性**,作为一种自足的性信仰来对待,恨不能变成一台得心应手的性机器,想什么时候开动就什么时候开动,想什么时候关闭就什么时候关闭。
然而,这种**态度,与个人体验到的性**和性乐趣的多少,恰恰成反比。
对外在技术的过分强调,实际上是内在精神**的表现。
“**”
这个词实在是准确得不得了,就像“做戏”
一样,既然是“做”
,你千万当不得真。
**者连同他们的技术,有一种计算机化的趋势——注重程序和反应时间:男人如果不能符合时间表的要求,就会觉得丧失了男性的资格;女人则因为男人超过一定的时间还迟迟没有行动的表示,而感到自己丧失了女性的魅力。
有一对夫妻竟编排出这样的纪录卡:这星期做过几次爱?前奏**抚时间是否充足?
所有这一切都不能不使人怀疑,在最为自然的两性关系里,究竟还有多少自发性可言?还有多少盎然的天趣?
一个想当然的误区是,人们总是把**同一种与人共享隐私的性质联系在一起,比如说嫖客和妓女,他们谁也不会对别人厚着脸皮说他们是在**,好像只有夫妻和情人之间的性活动才配使用这个有感情的词儿。
另外,也没有人把这个词儿用在动物的性行为上。
但你不得不承认,**,因为无爱可言,只剩下那个玩点花样的“做”
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