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说到真理，每个宗教都说自己是真理，人言言殊，各树壁垒，究竟哪一家才是真理呢？
真理必须具备以下三个条件：
1．普遍如此：真理必须具有普遍性，不能因为少数人能够言之凿凿，便自以为是真理。
比方佛教讲“诸行无常”
，认为一切人为的功利都如同梦幻泡影，终会毁坏而归于幻灭。
我们翻开一部人类进化史，可知有生就有灭，有成、住就有坏、空，千百年来各朝各代的文明均无所幸免，没有一样能原原本本流传不变的，可知“诸行无常”
合乎普遍的特性，是确定不疑的真理。
2．必然如此：佛教讲“生死炽然”
，有生必有死，是不是放诸四海而皆准呢？古人有生死，今人亦有生死；中国人如此，外国人也如此，男人如此，女人也如此；一切有生命的物体最终的归宿都同为坟冢，可知生死是亘古不变的真理。
3．本然如此：生死的本然特性，可以从生者惧怕死亡的现象上去理解，可见生与死是与生俱来的本然真理，任何时间、空间的人类、生物，都没有办法逃避这个问题，这就是真理。
我们用这三个条件，可以证悟出有生有死的生死流转，确实是我们人生的真理，我们应该正确地信仰这个真理，把贪生怕死、畏惧疑惑等心态都去除掉，重新建立我们对生命的希望，把握生命做更有意义的事业。
其实，佛教的真理，可说是充盈宇宙、布满人心。
佛教里有四个关于处世为人的真理：
（一）广结善缘
释迦牟尼佛在菩提树下金刚座上成就正等正觉，他究竟觉悟了什么？就是觉悟我们宇宙人生最根本的真理：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”
这个缘起论，即是佛教的真理。
“有缘千里来相会，无缘对面不相识”
，在我们的生活上，到处可以印证缘起缘灭的真理。
凡事由众缘和合而成，由因缘散失而灭。
有了因缘，事事顺遂；因缘不合，处处失利。
好比一部机器，里面少了一颗螺丝钉，无论如何努力修护，总是无法启动一样。
所以，希望生活幸福，事业有成就，最重要的是与人相处要和谐，处处广结善缘，才能自求多福，美事天成。
这就是所谓“业因缘在，业因缘绝；因明因显，缘起缘灭”
了。
如何广结善缘呢？
1．在时间中结缘：比如我现在点头向你微笑，这是结“现在缘”
；几天之后，你看到我，你也向我含笑招呼，这又进一步结“他日缘”
了。
说不定从这一个微笑开始，我跟你有了更深刻的认识和了解，结下了生生世世的“未来缘”
。
所以我们在时间中结缘，不仅要结现在之缘，也要结他日之缘、未来之缘；能够缘缘不绝，善事自成。
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