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“谁道佛身千万身，重重只向心中出”
，无心，任何事皆难以成就。
古印度时代，阿育王为了测试人的心力有多大，命令一名死囚头顶一碗油，绕行大街小巷一周，如果一滴油都不洒落，即赦免其死罪。
阿育王在死囚所经街道上布置种种奇观杂玩和珍花异草，又安排乐师吹奏美妙的音乐，又有美女翩翩轻歌曼舞，来分散死囚的注意力。
但死囚畏死的心力强烈，在此生死关头，他一路目不斜视地顶着满满一碗油，“如临深渊，如履薄冰”
般地走完全程，竟然未曾洒下一滴油。
阿育王问他：“你在路上有没有听见什么声音？看见什么动静？”
“没有啊！”
“你难道没有听到悦耳的音乐，看见艳丽的美女吗？”
“启禀大王，我什么也没有听见，什么也没看到。”
生死一念，能够使人心无旁骛到这种地步，可见发菩提心的潜力有多大。
《华严经》云：“菩提心者犹如种子，能生一切诸佛法。
如良田，能长众生白净法。
如净水，能洗一切烦恼垢。
如大地，能持一切诸世间。
如大海，一切功德悉入中。
如莲华，不染一切世间法。
如良药，能治一切烦恼病……”
发菩提心，若能在生死一念上修行，就能安稳不动摇，乃至灭除一切烦恼火焰，菩提心就是宇宙之心。
人世间有种种的忙碌，种种的应酬，但是若连自己的心都无法调伏，无法认识清楚，还谈什么宇宙万有？谈什么生死涅槃？出家，要看破生死，要有宇宙之心，如宋儒张载的心胸：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
，就是无限宽广的宇宙之心。
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