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助长成功的因缘，乃善的因缘；破坏损毁的因缘，乃恶的因缘。
但善、恶因缘不是绝对的，一个人历经父母的呵护、学校的教育、社会的进步、经济的繁荣，能得到顺的、善的成长因缘；有些人从出生伊始，就遭遇到破碎的家庭、艰辛的生活、苦难的挫折、种种不幸的恶因恶缘，也能从坚强奋发中，淬炼出逆的成长因缘。
检视过往，年少时没有受过正规的教育，养成我善观事物的性格；没有贵亲厚戚的照顾，养成我平等爱人的性格；没有周全衣食的供应，养成我随遇而安的性格；没有冶游玩耍的环境，养成我慎思自省的性格。
这一切不顺利的境遇，不也都成为我成长的因缘吗？其他诸如战争伤亡、家庭贫困、饥寒交迫、横逆临身，如今想来，也全是增上的因缘。
后来，我到南京律学院念书，因逢战乱，缺乏适任的老师。
每当他方有一位老师前来，大家奔走相告，认为是天大的喜事，而且在课堂上，都能珍惜宝贵的机会，专心听讲。
久而久之，养成我习惯于谛听的因缘。
其中，有的老师不善教授方法，上课不发一言，写了满黑板的粉笔字，养成我善于抄录的因缘，不意日后专注听讲的因缘与善于抄录的因缘，对于我自学修习助益甚多，让我感到“因缘”
真是不可思议。
刚来台时我身无分文，突然想到栖霞山在香港的分院鹿野苑中，或有道友可资助我的船票，让我前往香港，遂去信求援。
哪知船票寄达台湾时，我已被冤囚狱中。
及至释放，错过了赴港因缘，后来承蒙吴伯雄先生的尊翁吴鸿麟以警民协会会长的身份为我保证，办理户口，打消我赴港的想法，成就我留在台湾的因缘。
感谢身为客家人的妙果老和尚，与我既非同门，又非同宗，却在我无衣无食的时候，伸出援手，给我挂单安住的因缘，并为我担待安全单位许多调查盘问的风险，若非如此，生死存活可能又是另外一番景象了。
后来为了报答妙果老和尚的慈心，以及客家籍的工程师谢润德先生的因缘，我在苗栗、竹东、头份、屏东等客家人聚集的地方设立了很多禅净中心、道场及布教所，聊以报答这许多美好的因缘。
自从吴鸿麟老先生冒险为我保证之后，我与吴家结下了几代因缘。
数年前，吴老先生过世，我从菲律宾赶回，亲自为他主持奠礼；吴老夫人在台大医院住院治疗，我也多次探望。
一九九八年三月，吴伯雄先生继我之后，担任国际佛光会台湾总会的总会长，当我陪着他到各地视察会务的时候，突然感到“因缘成就一切”
的妙处，真是不可思议！
抗日战争结束之后，我在江苏宜兴办了一份《怒涛》月刊，虽只油印五百份的发行量，但承蒙教界长老大醒法师在《海潮音》月刊上公开推介，使《怒涛》月刊立即身价十倍。
到了台湾之后，大醒法师于一九五一年主办台湾省佛教讲习会，我感念他提拔《怒涛》的因缘，毅然承命为其担当教务主任之职，以供驱使。
仔细回想人生种种在因缘里流转回**的情景，不禁礼赞因缘真是奇妙无比！
在讲习会期中培养的僧才，有被冤屈死于狱中的台东修和法师，有主编《海潮音》月刊的灵泉寺修严法师，有在台中创立万佛寺、慈明寺的圣印法师，有在花莲担任佛教会会长的真宝法师等。
由于我和大醒法师的一点因缘，这许多青年僧宝对台湾佛教作出一定的影响和贡献，心中也同感与有荣焉。
此外，由于我和妙果老和尚的因缘，承蒙他推介，让我和台湾佛教界的大德，如台湾省佛教会理事长宋修振、台中宝觉寺林锦东、台南县佛教会吕竹木、彰化昙花佛堂林大赓、南投县佛教会理事长曾永坤，乃至在台湾大学教学任职的李添春、李世杰，北河高中老师张玄达等本土俊彦结识来往，深感荣幸。
后来我在台湾多次环岛布教，宣扬影印大藏经，到各地弘法讲学，出版《释迦牟尼佛传》，发行《今日佛教》等，他们都给予我许多支持，这些好因好缘，抵消了许多坏因坏缘，让我得以一展发扬佛教的抱负。
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