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§佛光人第七讲(第2页)

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对于一些爱好,佛法也不至于那么绝情,要我们断然放弃。

如金碧峰禅师不就爱钵如命吗?但是这并不妨碍他对空理的体证,到了最后他宁碎玉钵,而将自己安立于佛道之上;金代禅师不也视兰如己吗?然而他能将爱兰的心情,扩大到人我相处上,使世人至今都能从他的故事里,分享到佛法的温馨。

高僧大德们并非如同槁木死灰般没有感情,但是他们都能将世俗之情升华,用来爱众生、爱佛法。

其实,宗教的信仰就是一种至高无上的感情。

例如我们之所以念佛、拜佛,就是因为我们爱佛、敬佛,否则我们怎么肯称念佛的圣号,并且将最尊贵的头叩投在地上呢?所以真正的信仰,是爱的净化、爱的提升,是拥有比人间的情爱更善美的内涵;真正的信仰,是心甘情愿地奉献,是至高无上的牺牲,是立足在比世俗的感情更高超的层次上面。

为什么我们要对佛教牺牲奉献?难道佛祖要我们的感情吗?不是佛要,而是我们“公修公得,婆修婆得”

,是要自己全心全力地付出之后,才能有所获得。

我们不妨扪心自问:在待人处事的时候,都能不离佛法吗?若能如此,才能安于道中,不为境转。

否则,都用世俗的方法尽情往来,在利害关系下臭味相投,一旦俗情和佛法有了冲突的时候,就会宁可要我的父母,不要我的师长;宁可要我的兄弟姊妹,不要我的同道法侣;宁可要我的俗家,不要我的常住;宁可要我的荣华富贵,不要我的法身慧命。

这样一来,不仅是佛教的损失,更使自己陷于万劫不复的地步,岂不令人扼腕叹惜!

所谓“俗情淡一分,道念才能增长一分”

“天人交战”

往往是学道者必经的心路历程,一个修道者的成功,就是以道念降伏俗念,以法爱战胜俗情。

“爱不重不生娑婆,情不深不受苦逼。”

俗念凡情深重的人,容易陷于爱河欲海之中,迷失自己的慧命,甚至在袈裟下失却人身,更有负十方的信施与常住的栽培。

希望大家在俗情与道情之间,都能有圆融智慧的取舍。

三、佛光人以实践为重,以空谈为轻

佛教之所以衰微的主要原因,在于教界人士只知空谈高论,不切实际,深奥玄妙的道理说太多了,反而使佛教教义中利于众生、服务社会的方法渐渐被人忽略淡忘,以致世人轻垢佛教,以为只是普通心性之学或消极悲观之说,不足以经世济民、匡正人心。

经常看到一些法师们谈玄说妙,说得有如入定般自我陶醉,信众们却全然听不懂,这又有何益?我也时时目睹一些同道们,高谈阔论为教为众的一番理想抱负,但是自己不肯动手去做,也不过是说食数宝罢了。

在这个日新月异的时代里,要学的,要做的,实在是太多了,为了自我快速成长,广度无边众生,最好的方法就是边学边做。

在实务中发现不足,在不足中寻求突破,在突破中不断进步,抱持虚心的态度与务实的精神,这样才能自他二利,做一个名符其实的大乘行者。

曾经有人赞美日本人边说边做,德国人做了也不说,而某些中国人最为人垢病的就是只说不做。

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