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三藏十二部经阐述了许多世间的真理，但毕竟是标月之指，我们必须起观修行，才能领悟世间的实相。
《坛经》云：“一切般若智，皆从自性而生，不从外入。”
所以，要做一个明理的智慧人，不但必须勤读经典，更重要的是，要思维法义，如理实践，反观自照。
目前社会提倡慈善救济固然很好，但是并不能根本解决人类的痛苦，如何培养社会大众有明理的智慧，才是当务之急，希望佛光会员对此能有深刻的认识，并且提出办法积极改善。
四、做一个有力的忍耐人
现在的青年由于没有受过苦难的磨练，大都心性脆弱，别人的一句话，一个眼色，都足以难过几天，甚至吃不下饭、睡不着觉。
我们佛光会员要面对群众、弘扬佛法，要深入社会、广度有情，必定会遇到各种境界，最迫切需要的，就是培养忍耐的力量。
忍耐并不只是骂不还口、打不还手，这都是消极的忍耐，我们要进一步做到忍寒、忍饿、忍劳、忍怨、忍衰、忍谤、忍苦，甚至忍利、忍名、忍乐、忍称。
古来的祖师大德，像玄奘大师、密勒日巴尊者为求真理，忍人所不能忍；鉴真大师、鸠摩罗什为弘法度众，行人所不能行，由于他们能忍受一切好、坏境界，所以为佛教开创远大的未来。
古今中外的圣贤豪杰们，杀身成仁，舍生取义，更是将忍耐的真谛发挥到极致。
反观现代人为一己之私，逞匹夫之勇，耍狠斗乱，但是一旦拳头伸出来，力量就瓦解崩溃了；一旦怒气发出来，弱点也就暴露无遗了。
佛光人不同俗流，我们要效法前贤，为佛教、众生做一个有力的忍耐人。
五、做一个施舍的结缘人
佛陀曾告诉等行菩萨：“若菩萨能代一切众生受诸苦恼，亦复能舍一切福事与诸众生，是名菩萨。”
我们要上弘下化，除了做一个有力的忍耐人之外，也要做一个施舍的结缘人。
佛教最强调“广结善缘”
，我觉得世间没有比这四个字更美好的了。
虽然现代科技一日千里，交通便利、信息发达，使整个世界俨然是一个“地球村”
，但是由于人与人之间缺乏沟通了解，所以依旧纷争不断，祸乱层出。
解决之道，就是大家都来做施舍的结缘人，借着喜舍布施，将彼此的关系拉近。
一般人说到施舍，总是想到金钱、物质方面的给予，其实佛教的布施结缘并不限于财物的供给，我们的一举手、一投足、一个微笑、一声招呼，只要是发自内心的真诚，让对方产生信心、欢喜的，都是施舍的内容。
佛经云：“一切供养中，法供养第一。”
在诸种施舍当中，劝勉向上、慰苦分忧能使人振奋精神，受益无穷，尤其是佛法的开示、经文的解说能济三世之苦，最为究竟。
所以佛光人要做一个处处施舍、供养佛法的结缘人。
六、做一个清净的修道人
《般泥洹经》云：“譬如溪水清，其中沙砾青黄白黑，所有皆见。
得道之人，但心清故，所视悉见。
欲得道者，当净其中心。
如水浑浊，则无所见，持心不净，不得度世。”
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