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设计者不曾料到有谁会晕倒在这条软体动物面前，他只是用自己的才智将蛇迎进了民间，他成功地迎来了蛇年。
我之所以想起顾曲家的晕倒，是觉得这种准备性太强的晕倒预谋得有趣。
仅这一点，有点儿像我们对十二生肖中龙的奉迎。
我们有时会在各个领域看见些许忙着做晕倒准备的预谋者，我们得承认这些人能够在没听清他们的晕倒对象开口说些什么时就晕倒，这本身就是一种本领。
这晕倒又分为高级与初级，我以为我随着龙年说龙而内心毫无感受便是初级晕倒；高级晕倒者在晕倒之后还会创出些晕头晕脑的文字，如那些顾曲家对大歌唱家不着边际的云山雾罩。
歌唱家唱了什么并不重要，也许他根本不在歌唱，只是一声咳嗽；也许他唱的正是那晕倒者感到的费解之处；也许他未等开口自己也先晕了过去。
我不敢口出狂言说我们都做过那样的顾曲家，我想说面对龙我们是不是都曾做过晕倒的准备。
龙作为一种自身有着极大不确定性的文化物，你尽可以随意揣测、评说；你尽可以去琢磨那龙的四种：披着鳞的蛟龙，生着翼的应龙，长着角的虬龙，没有角的螭龙。
你可以沿着西方类书注重事物本身特点的宗旨，将龙划归为古生物类；也可按照中国古代类书注重事物象征意义的习性，用平行分类法把龙划为皇族类，如同古类书不把蝗虫归虫类，却归入灾害类那样。
对于龙的想像是没有穷尽的，有时我觉得龙也许就是一条黄花鱼，相声里有个小伙子就属黄花鱼。
问题在于：人们对于十二生肖的迎送和顾曲家对于大歌唱家的晕倒，终归有着本质的不同。
面对新的一年，“蛇卡”
设计者预先的**能使他造就出一条全新的蛇；而顾曲家预先的晕倒却是一种慌张得近似于上蹿下跳的投机与懒惰，这晕倒对歌唱家自身的造就毫无意义。
懒惰也是一种**。
不是吗，当你面对一片晕过去的人，最省事的办法就是跟着一块儿晕。
虽然这晕倒对歌唱家自身的造就毫无意义，但晕倒者越多歌唱家则越大，于是在晕倒者那懒惰的**之中凸现出来的大歌唱家像是诞生于他们的眼力他们的耳朵。
云如潮时，便有龙在空中腾云驾雾地运行；当晴空万里的苍天将一张耐下性子的真切的脸与大地对视时，龙呢？
我走在薄雪融化、蓝天朗朗的大街上，怀揣我的“蛇图”
想着应该寄谁。
因了天的纯净，我才隐约地感悟到那纯净的深邃与不可估测的绚丽丰富。
而一个人面对一支歌、一首诗、一篇小说、一个人物，总如顾曲家那般预先地晕倒时，他认为最深邃的世界莫过于他那晕倒的本身吧。
天上是不是有云如潮？
云晴龙去远。
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