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再来看这幅《暗杀》，这个人类最通俗、最多见的打苍蝇场景，因为丰子恺换了视角，便足可以被叫做暗杀了，暗杀都是要蹑手蹑脚的。
今天的一个时髦词汇叫做“创意”
，套用这个词，则类似《暗杀》这样醒人头脑的创意在《护生画集》里数不胜数。
比方丰子恺画一穿棉袍者手拎一只蹄髈走在年关的街上，一只小猪跟在那蹄髈后边。
画名曰“我的腿！”
比方他画在厨房一角两只灶眼里扑出火苗的灶台前，一长凳上摆有一盆水和几条鱼，画名曰“刑场”
；画面上有一盒刚打开的鱼罐头，他冠名为“开棺”
；一头耕牛卧在柳树下，他把这称为“牛的星期日”
；在一幅名为《盥漱避虫蚁》的漫画中，母亲嘱咐正站在院子里刷牙的孩子，不要让漱口水袭击了地上的小虫；还有一幅蚂蚁搬家的画，孩子看见蜿蜒曲折的蚂蚁队伍，便在这队伍的上方排起一溜板凳，说这是长廊，能为蚂蚁遮挡风雨；还有一幅画叫《游山》，画中一女子骑着一只狮子悠闲地在山路上走，画意是说，人如果对猛兽善，兽也会如此柔情，也会与人和平共处的。
这真是丰子恺先生的美梦。
好莱坞的电影《狮子王》比丰子恺先生这美妙的梦还晚了半个多世纪呢。
也许有人说，因为丰子恺是佛教徒，所以他对“护生”
格外有兴趣。
这是有道理的。
但以此涵盖他生命哲学的全部，好像还是简单了些。
也曾有人在读过《护生画集》后，说这是自相矛盾的画作，作者叫我们不要杀生和伤害动物，又叫我们不要损害植物和小草。
人类的生存怎么办呢，难道让我们去吃沙土和石头么——就是沙土、石头里也可能有动物、植物啊。
对此，丰子恺这样回答：“护生者，护心也。
详言之：护生是护自己的心，并不是护动植物。
再详言之，残杀动物植物这种举动，足以养成人的残忍心，而把这残忍心用于同类的人。
故护生实在是为人生，而不是为动植物。”
这就是前边我所说的他的大命题了，他的可贵在于用最“浅显”
的形式将它表达出来，如同他的佛教观那样朴素易通，那样活泼生动。
此外，《护生画集》本身所具有的艺术欣赏价值也值得读者注意。
丰子恺以简洁、稚拙、不事雕琢的线条勾勒出了那些只属于他的形象，他的画风影响着中国的后辈漫画家，包括在今天已成前辈的那些大家。
幸好丰子恺先生没看见我在台北的德国馆子吃虾的吃相儿，那可是在吞食动物啊。
也幸好我自以为读懂了《护生画集》，便不再为此心虚。
游走在丰子恺为读者创造的充满人道主义关怀的情境之中，我格外想要护好自己的心。
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