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有资料记载，武强年画形成的巅峰时期，画店经纪人和画师之间，曾经有一段非常默契且又符合艺术规律的创作过程。
画师们先有“深入生活”
的阶段，而后才进行构思并完成创作。
史料载：“戏园切未摆来精，尺许红条等戏名。
栗子葡萄梨共枣，更饶瓜子落花生。”
这时，店主要先请画师到具有这种氛围的戏园里看戏。
当画师看到戏中最精彩的表演时，便用预先准备好的纸和炭笔，把人物的动作勾勒出来。
散戏后再到画店，整理“素材”
于木版上，再刻版为画。
而到了民国，画师们吃着老本不再去弄这种严肃的艺术创作，加之民国时期局势不稳，人们追求时尚，戏画最终流于低俗。
当时社会审美趣味的混乱也为这种风气大开了方便之门，就像袁世凯中西合璧的登基一样，龙旗和洋鼓洋号并存。
我见过在后来的年画中，还有小脚女子，却戴着巴拿马草帽做体操。
画店为了年画的销路，还要在一方小小的粉连纸上不断地出新，有些新增添的内容更加符合了消费者的心理，比如灯方上灯谜的出现就加强了灯方的趣味性，那灯谜和戏出的内容也可以毫无关系。
比如在《打金枝》的戏出上加上“香油炸豆腐”
（打二古人名），谜底为黄盖、李白；在《大保国》上面加一“席”
字（打二味中药名），谜底为广皮、归尾。
这个“归”
字当是繁体的“归”
。
父亲和伯父都向我讲述过戏画和灯方在儿时带给他们的欢乐，而戏画给予父亲的则更多。
他在他的画同“后记”
中写到少年时在故乡受两种艺术形式的影响，一种是基督教的宗教绘画，一种便是武强年画。
父亲说，他曾在老家院子的青灰墙上，以武强年画为母本，用木炭画出过十几米长的壁画。
我真正在灯上看到戏画是五年前——那时我和有关部门协商，为老家的村子绿化了街道。
春节时，我走在村中那被绿化了的街道上，欣赏着新鲜路面和春节给村子带来的喜悦。
这时，家家户户高大的门楼下都持着尼龙纱红灯，红纸金字的春联在灯下闪耀。
只在一个有别于这种布置的老式门楼下，我发现了两只老年间的方灯，灯上糊的便是武强戏画。
戏出和灯谜都有，戏出是《武松打虎》，灯谜是“一口吃掉个牛尾巴”
（打一字）。
我想那应该是个“告”
字吧！
不知为什么我想到了告别，也许它是这个村子里最后的一幅戏画了。
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