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景定二年（1261年），县令李补增建门庑。
景定四年（1263年），县令林桂发又创建了殿廊。
到了元代，改府为路，浙江省境内有十一路，义乌所在为婺州路，婺州路有七县，各县均有县学。
为了把蒙古文字推行到全国，元朝政府于至元六年（1269年）在各路开始设立蒙古字学，中书省颁行的学制对蒙古字学招收的对象和名额都做出了详细的规定。
浙江各路也先后设立了蒙古字学，并按照名额标准进行招生。
元天历二年（1329年），达鲁花赤铁闾拆旧殿堂，拓基更新，改建了明伦堂，扩大规制。
至正元年（1341年），达鲁花赤帖木迭儿翻新庙学并重新修葺了颜（即颜乌）宗祠。
至正三年（1343年），县尹周自强在明伦堂之南建筑杏坛；至正十二年（1352年），达鲁花赤亦嶙真重修门庑。
由此可见，自宋朝以来，义乌的地方官办县学在历任地方官员的主持下一直得以延续，此间虽因种种原因出现损毁或短暂中断，但不久都得以重生。
宋元以来，地方官学除了在建制上得以稳定外，在教育管理上也已渐成体系，有着严格的规定。
据记载，唐代的县学就由经学博士、助教各一人来充任教师。
宋元以后，县学设立学官称为教谕与训导，教谕主持县学学务，训导辅助教谕工作，其余的教学和勤杂人员没有固定的编制，人员根据经费和生源情况时多时少。
为确保地方官学的经费，宋代开始建立了学田制度。
即由官府拨给学校一定数量的田地，其地租收入作为祭祀、学官俸薪、补助学生和修葺校舍等的费用。
自建立学田制度以后，义乌历代县学大多通过民间捐助置学田作为学产，县学教育经费主要来自于学田地租，官府也有银两、廪米从赋税收入中拨给。
县学管理上奉行朝廷颁行的学规，异常严苛，且十分注重考试。
县学教学内容则以儒家经书为主要内容。
随着地方官学的发展和稳定，为了提高农村的教育水平，自元代始，地方官学渐渐由城镇向农村发展，其形式主要就是官办社学。
随着社学的发展和普及，社学又从官办逐渐向官民共建方向发展，使社学得以在明代得以更加广泛的推广。
另一种重要教育机构是书院。
宋代是书院发展的重要时期，其主要形式是私学；至元代，书院制度更为兴盛，开始逐步进入官化，出现了官办与私办并存的现象。
由于书院的独特作用和地位，下设专节阐述。
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