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§第九章神木通天
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既然蚕已经变成了神圣的“天虫”
，它生长所必须依赖的桑树当然也必定不是普通的树。
从某种意义上说，桑树也许应该比蚕更为神圣。
在因果关系上，有了桑树才可能有蚕，所以，桑是蚕的“因”
，蚕只是桑的“果”
。
桑既然能造就出蚕这样神圣的“果”
，那也一定能造就出更多别的“果”
来。
于是，关于桑的神话传说越来越多，它的地位也越来越被拨高，直至变成了一株通天神木，在这株神木上，结出了越来越多的神圣之“果”
。
谁也说不清在蚕和桑之间究竟是何者先被神化的。
也许，正因为二者之间这种密不可分的因果关系，才使得在漫漫的历史长河中，二者相互提携着，一起被神化了。
桑树之神化
史书中与桑有关的记述实在太多，无法在此一一列举。
我们不搞文史研究，没有必要引经据典，或者去探究这些记述的可靠性和相互间的关系。
只需随便攫取几个经典的故事，就能窥一斑而知全豹了。
“汉桑城”
是一个最可能接近史实的有关桑树的传说。
河南南阳地区新野县县城的中心，有一高不过一丈、宽不足八尺、墙头有城垛、城门有石碑镶嵌的小城，城中围了一株汉代古桑，故名汉桑城。
相传东汉末年，刘、关、张桃园三结义，驻军新野，请诸葛亮为军师。
诸葛亮宽仁爱民，纪律严明，深得百姓拥护。
某日，关云长因一心阅读兵书，疏忽了拴于门前桑树下的马，那马啃坏了房东的桑树。
诸葛亮得知此事后，立即治了关云长的罪，并罚其另植一棵桑树，作为对房东的赔偿。
现在我们在汉桑城见到的这株古桑相传即为关云长所栽。
民间传说必定有很多附会之处，但此桑为二千余年前的古树则确定无疑。
它不但是我国种桑养蚕悠久历史的见证，更为后人对关公、对桑树的神化都提供了不可多得的实物依据。
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