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东家吃饭呼呼睡，机房寒冷做夜工。
第八个瞌心慌忙，前世勿修学机房。
一日勿做饿肚皮，好比讨饭走四方。
第九个瞌九尺长，走到机前掼一跤。
开门勿见机声响，只听谯楼打五更。
收场瞌第十个，眼明清亮搭白口②。
吃粥好比龙取水，叫我苦经噢向谁吐！
①下档：旧时织机操作时，一人在机下坐着掌梭，为下档，另一人在机上站着牵绳拉花纸版，为上档。
②搭白口：聊天《机坊叹五更》和《十个瞌》的版本颇多，虽各有差异，但主题内容基本一致，广泛流传于江浙一带。
由此也可见它在民间的亲和力及民间百姓对歌谣传唱和创作的参与热情。
这儿还有一首叫《湖丝阿姐》的民歌，真实地描写了近代工业兴起后，小农缫丝日益衰落，农家女子进丝厂打工的生活实景，读起来禁不住让人露出辛酸的微笑，与上一节谈到的《三月清明过》有异曲同工之妙。
湖丝阿姐[近代]民歌
日落西山天明亮，湖丝阿姐能起早，喊娘亲，先把饭烧。
看看钟头五点过，忽听敲仔二把锣，姐妹们，都去上工。
老小全进湖丝站，打扮做丝茧子拣，十二点，放工吃饭。
江北阿姐真苦恼，天天冷饭开水泡，好小菜，一根油条。
上海阿姐本领高，打盆做丝算头挑，着衣裳，真正时髦。
苏州阿姐岸上跑，滑头麻子来盯梢，骂一声，杀侬千刀。
你看穷爷啥路道？瞎脱眼睛来胡闹，恨起来，刮侬耳光！
以蚕丝业为主题的诗歌还有很多，除了以上谈到的笼统的蚕桑诗和桑歌、蚕曲、机谣外，还有描写蚕市、蚕具和蚕业生产具体操作的诗歌，还有童谣、民谚、谜语等等，可谓洋洋大观。
有的，你甚至很难说清楚它到底属于诗歌还是技术文献，但它们多多少少都为丰富和烘托神圣的蚕文化发挥了作用。
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