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二郎神也是出生在四川。
但蚕丛氏青衣神到了江南，如何变为“蚕花五圣”
则仍是个难解之谜。
有一种说法认为，吴俗中有“五通神”
，其来历是明太祖定鼎后，梦中求封者甚众，于是，他下令在各地乡里立小庙，每祀五人，以仿照军中建制之意，俗称“五圣”
。
但“蚕花五圣”
并非五个神，而只是一个神。
也许是民间祭祀时借用“五圣”
之名而引起的讹变吧。
除上述所谈的蚕神外，还有天驷星、蚕花太子等也是江南蚕农熟知的蚕神。
另外，在一些非主要蚕区，还有地方性的蚕神，这些蚕神的产生都与当地的神话传说、历史渊源有关。
如湖南澧县一带把孟姜女立为“七星姑”
，主管蚕事；山西的曲沃县把介子推的妻子和儿媳立为蚕神。
“孟姜女哭长城”
的故事已使孟姜女广为人知，但介子推是何许人也，恐怕多数人并不熟知。
介子推是春秋时期的重要人物，他的故事还与“清明”
有关呢。
春秋时期，晋国公子重耳为逃避迫害，带着臣子到处流亡。
在流亡途中，有一次到了一处渺无人烟的地方，他们又累又饿，重耳再也无力站起来。
随臣们到处觅食却找不到一点吃的，正在大家无可奈何、心灰意冷的时候，随臣介子推悄悄走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤给重耳喝。
重耳渐渐恢复了体力，当他发现肉汤是由介子推从自己腿上割下的肉做成时，感动得流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。
即位后，文公重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。
很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推却鄙视那些争功讨赏的人，悄悄打点行装，带着老母到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧难当，后悔莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。
绵山山高路险，林木森森，找寻两个人谈何容易。
于是，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。
大火烧遍了绵山，却没见介子推的身影。
火熄后，人们才发现背着老母的介子推已坐在一棵老柳树下死了。
晋文公见状，恸哭不已。
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