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“蚕花挨子”
就是“丝绵斗”
，也就是一只只斗状的丝绵片。
丝绵是我国传统的茧丝产品，主要用作棉衣、棉被等的内胎，其保暖性能和轻盈性都要大大优于棉花。
一般在翻丝绵的时候，把绵斗扯开，使之更为蓬松柔软，然后再翻入棉衣或棉被中。
在死者盖棺之前，先准备好丝绵斗子，由死者的亲属按亲疏长幼次序排列，每两人合力扯开一只丝绵斗子，毕恭毕敬地盖在死者身上，按顺序从头盖到脚，亲属越多，丝绵挨子就盖得越厚，死者也就越体面。
有的地方还会让死者的两只手上各握一粒茧子，以祈求死者对蚕丝生产的保佑。
还有一种“盘蚕花”
的入殓习俗，也称“讨蚕花”
。
入殓之前，亲属们要缓缓地列队绕着棺材转三个圈子，这就是所谓的“盘蚕花”
。
盘蚕花时，死者的主要亲属一手持升箩，里面盛一堆米，上插四支蜡烛，另一手持香，一起点燃；一般的亲属则手里持一支点燃的蜡烛，跟在主要亲属后面一起转圈，口中还要念念有词，祈祷死者保佑活着的人田蚕丰收。
仪式结束后，各自都会把未燃尽的蜡烛带回，放在蚕室里。
这种蜡烛也被称作“蚕花蜡烛”
，与婚俗中的蜡烛一样都能保佑蚕作丰收。
可见，“蚕花”
真的已经飞进了蚕乡百姓生活的每一个角落。
当然，这并不意味着蚕乡习俗只受蚕文化的影响而排斥了其它文化，恰恰相反，在各种蚕花习俗中我们都能找到其它文化的影子，只不过它们之间互相交融，互相渗透，形成了蚕乡独特的“蚕花”
习俗。
蚕乡乐陶陶
蚕农们的生活是简朴的，劳作是艰辛的，心情是压抑的。
很多时候，他们都在各种精神重压下提心吊胆地生活，正因为如此，他们寻求寄托，祈求平安，渴望发达，所以有了上一节的漫天飞舞的蚕花。
然而，蚕农们对美好生活的追求并不止于此，他们更需要释放心情，获得快乐，这是坚忍不拔而又乐观向上的蚕乡百姓的天性所决定的，所以，蚕花的飞舞还不限于上节中谈到的方面，在娱神与娱已合而为一的蚕乡节日中，蚕花的飞舞则显得更为张扬恣意。
最典型的就数清明时节的“轧蚕花”
了。
这儿的“轧”
读作ga，与“嘎”
同音，是吴语中“拥挤、挤挨”
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