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。
在“轧”
的过程中,未婚姑娘会非常希望有相识的或不相识的小伙子去摸一摸她的**,俗称“摸蚕花奶奶”
。
习俗以为,未婚姑娘在“轧蚕花”
时被随便哪一位小伙子摸过了**,哪怕只是碰一碰,就意味着她就有资格当蚕娘了,而且,她家今年的蚕花也一定兴旺;否则,“轧”
了一通蚕花,竟无人理睬她,则是一件非常倒霉的事情。
有学者认为,“轧蚕花”
中的“摸蚕花奶奶”
习俗是原始性崇拜的残存。
古俗中有在播种香菜时要在田头说些与**有关的“村话”
,以引起香菜的性冲动,可以促其丰收。
据说爪哇的农家在稻花开放季节,夫妇要在田边**引起稻的“性行为”
,促其成熟。
这些都是原始性崇拜的表现。
当然,“摸蚕花奶奶”
的行为只允许发生在“轧蚕花”
庙会上,平时是绝不允许乱来的。
这样的习俗之所以能长远流传,那些未婚姑娘之所以乐意这样做,可见蚕农们是把蚕业生产的兴旺看得比封建礼教还重的。
庙会上还有人出售“聚宝盆”
、“蚕猫”
等剪纸或图片的,蚕农买回去贴在蚕室里,或为兆吉,或为辟鼠。
习俗还有要去买一支三寸长的嫩藕来吃的习惯,据说清明吃藕,眼目清亮,养蚕时不会打瞌睡,也有说法因为藕也有丝,也是为了吉兆。
含山顶北侧还有个深潭,称作“仙人潭”
,“轧蚕花”
的人们总要到那里捡一块小石头丢向潭的中心。
民间的说法是“击中仙人潭,回家养龙蚕,蚕花廿四分,谢谢活神仙。”
嘉兴的清明“轧蚕花”
庙会上,虽然没有“摸蚕花奶奶”
的习俗,但也有另一种表现方式。
当地的年轻女子,无论大姑娘、小媳妇,都一律在自己的大襟衣衫上别一块手帕,手帕上又必定有自己手绣的蚕花图案。
她们逛了一天庙会后回家,如果这块手帕被不相干的人扯去了,就会兴高采烈,以为这就是预兆蚕花丰收;如果手帕还留在大襟布衫上安然无恙,则会垂头丧气,以为不吉利。
这块手帕因此被称为“利市绢头”
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