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人也是一样，偶然来到了这个地方，停留了一段时间，马上又要离开，不知道会去哪里。
“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。”
老僧，老和尚，就是奉闲法师已经去世了，塔还是新的，说明去世不久。
墙壁不知道什么原因坏掉了，以前题写的诗歌也看不到了。
“往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。”
还记得那次艰难的旅途吗？道路崎岖，人很困乏，跛脚的驴子发出嘶鸣。
首联和颔联写出对于人生的感触，颈联和尾联写出重游旧地的心理感受。
好像有点悲观，但细细品味，又暗藏着一丝温暖与豪迈。
为什么会这样呢？
首先，是因为“飞鸿踏雪泥”
这个比喻很特别。
我们经常用梦来比喻人生，也会用驿站来比喻人生。
苏东坡后来的诗词里用过这样的比喻，比如“世事一场大梦”
“人生如逆旅”
等。
梦的比喻，给人更多的是虚幻感；驿站的比喻，给人更多的是过客感。
飞鸿踏雪泥，是一系列动作，虽然也有虚幻感和过客感，但是又有鸟儿飞翔的动作，还有留下痕迹的意象，冲淡了感伤和悲观。
人生的一切努力，一切追索，都浓缩在“飞鸿踏雪泥”
这样一个姿态里了。
其次，在最后的问句里，苏东坡说，还记不记得从前我们一起走过的崎岖的漫长道路？还记得一路上的艰辛吗？虽然是一个问句，但充满了肯定的意蕴。
人生像飞鸿踏雪泥，留下的痕迹都会消失。
虽然人生的旅途非常艰难，但是，这一切都成了我们兄弟共同的回忆。
我们共同的记忆，消解了人生的艰难。
年轻的苏东坡在他事业刚刚起步的时候，在他被认为是少年得志的时候，却体会到了人生的虚无感和漂泊感，好像预示了他一生的经历：一直无法安顿下来，一直在漂泊。
同时，他又以飞鸟的形象，暗暗传递了一种向上的力量，并且以记忆以及兄弟之情治愈了这种虚无，流露出一丝温暖。
这首诗的微妙之处在于，既有对于前途的感伤，但感伤里又隐隐地有一种豪迈；既有时间的风霜，让人感到寒冷，但寒冷里又有亲情的温暖。
悲观和乐观，奇妙地交织在一起，构成了苏东坡式的达观。
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