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留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。
老子曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。
’然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。
刘备之雄才也，而好结髦。
嵇康之达也，而好锻炼。
阮孚之放也，而好蜡屐。
此岂有声色臭味也哉？而乐之终身不厌。
苏东坡说，君子可以把心意寄托在事物之中，而不应该把心意沉溺在事物之中，也就是说，君子欣赏美好的事物，但不会沉溺于美好的事物，再美好的事物，欣赏但不想着去占有，也不会上瘾。
如果把心意寄托在事物之中，保持着欣赏的态度，那么，虽然是很微小的东西，也会给自己带来快乐，虽然是很珍贵的东西，也不会沉溺、上瘾。
如果把心意滞留在事物之上，那么，再微小的东西也会伤害自己，再珍贵的东西也不会带来快乐。
老子说过：“过于缤纷而好看的色彩反而使人失去视觉的能力，过于纷乱而动听的声音反而使人丧失听觉的能力，过于甘美肥腻的食品反而使人失去味觉的能力，过于驰骋游猎反而使人心性癫狂。”
虽然这样说，但古代的圣人并没有完全排斥色彩、音乐、美食、游猎这四件事，只不过强调你要以欣赏事物的态度去做这四件事。
以刘备那样的英雄，却喜欢编织饰品，以嵇康那样的通达，却喜欢打铁，以阮孚那样的狂放，却喜欢为人补鞋。
难道其中有声色香味，而让他们喜欢了一辈子？
苏东坡讲刘备这些人的爱好，是在说明，只要不沉溺于其中，不管什么爱好，都没有什么坏处。
刘备的爱好，一点不影响他成为一个英雄。
接着，苏东坡说，万物之中，让人喜爱，带给人愉悦却不会败坏人心的，以书法和绘画为最。
但即使这么美好的东西，如果你过分沉溺，也会给人带来意想不到的祸害。
钟繇因在韦诞那里得不到喜欢的著作而呕血，盗了韦诞的墓；宋孝武帝和王僧虔为了喜欢的书画，相互猜忌；桓玄逃跑时还不忘把喜欢的书画带到船上；王涯临终时还操心着要把书画藏在什么地方。
这些身外之物给他们带来了各种各样的祸害。
这就是不懂得欣赏事物的后果。
苏东坡又举了自己的例子。
他说自己年轻时也非常喜欢书画。
家里收藏的，唯恐失去，别人拥有的，唯恐别人不给自己。
后来自己嘲笑自己：轻视富贵，而厚爱书法，轻视性命，而厚爱绘画，这不是本末倒置吗？明白了这一点，就再也没有沉溺在对书画的喜爱之中。
见到自己喜欢的作品，有时也会收藏，但是就算被别人拿走了，也不会觉得可惜。
就像美丽的烟云从眼前经过，百鸟发出悦耳的声音，难道不欣然欣赏吗？但欣赏之后，不会过分眷恋，也不会想着去占有。
这样一来，我从我喜欢的书法和绘画里，得到很多快乐，却不会使我沉溺。
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