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《金刚经》里也有“如梦如幻”
的说法。
总的意思是，现实生活里的东西，其实并不真实。
听起来很悲观。
但是，恰恰是这种“如梦如幻”
的虚无感，把我们从执着中带出来。
既然世事是一场大梦，并非真实的，那么，我们也就没有必要去执着于这样虚幻的一个梦。
“世事一场大梦”
，一方面确实是悲观和虚无；另一方面，却是通向超脱和达观的途径。
这在苏东坡的《满庭芳·蜗角虚名》里可以体会到。
我们先看一下这首词：
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。
事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。
百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。
又何须，抵死说短论长。
幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。
江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。
第一句里“蜗角虚名，蝇头微利”
用了庄子的一个寓言，在蜗牛的两个角上，分别有两个国家，一个叫触国，一个叫蛮国，为了那点小得不能再小的土地，相互打仗，打得难分难解。
人类看了觉得非常可笑，但是，人类为了那点名利，争来争去，如果从一个更广阔的视野来看，不也是和蜗牛角上的小动物一样可笑吗？庄子用这个寓言，把人类放在一个无限的背景里，讲了人世间功名利禄的虚无性。
这和佛教的原理一样，一旦把人放在无限里，世间的一切都很无常，很虚无，所以要出离世间。
在这首词里，苏东坡借助对于世间虚无性的洞察，把自己从现实的痛苦中解脱出来。
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