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智不公，则福日衰，灾日隆，以日倪而西望知之。
在这段谈话中，吕不韦对宾客们关于如何编写“十二纪”
的请示作了回答。
这是今天所能见到的最为完整的一段吕不韦言论。
这段话不是就事论事地谈问题，而是海阔天空地讲哲学。
其大意是：如果能按照黄帝对颛顼所作的教诲，效法在上之天与在下之地，你就能为民父母，主宰天下。
古代之有清平之世，在于能效法天地。
编写“十二纪”
的目的，就是通过总结历史上的治乱存亡，以预见未来的寿夭吉凶。
而只要做到上考稽于天，下验证于地，中间审察于人，就可以对是与非、可与否都作出正确的判断。
对天来说，最根本的是运行有序，从而使万物生长；对地来说，最根本的是坚实牢固，从而使万物安宁；对人来说，最根本的是讲究诚信，从而使人民服从。
只有天、地、人都处于最适当的状态，才会达到无所为而运行正常。
这种正常的运行，是指有规律的运动。
既然天、地、人的运行有其规律与法则，那么人们就应当克服主观随意性。
主观随意性严重地干扰了人的视听与思维，使理智不能作出公正的判断。
理智一旦不公，就会使人的福气日衰，灾祸日兴，如同夕阳西下一般。
吕不韦的这段话，提出了“十二纪”
的编写目的与思维模式。
这一编写目的与思维模式，不仅贯穿于“十二纪”
之中，而且贯穿于《吕氏春秋》全书之中。
可以说，这段话是全书的总纲。
由此看来，吕不韦确实对（吕氏春秋》的成书起了指导性的作用，是当之无愧的主编。
没有他提出全书的编写目的与思维模式，《吕氏春秋》即使编成，大概也只是一部没有一以贯之主导精神的论文集罢了。
《吕氏春秋》成书之后，吕不韦下令将书公布于咸阳市门，悬千金其上，延请各地诸侯、游士、宾客前来提意见，宣布谁能增损一字，即授予千金。
但始终没有人提出意见，变易一字。
为什么没有人提出意见？是《吕氏春秋》写得完美无瑕，还是千金悬赏缺乏**力？大概都不是。
东汉学者王充后来道出了个中原因：“观读之者，惶恐畏忌，虽见乖不合，焉敢谴一字。”
分明是吕不韦的权势，封住了众人之口。
这一点，吕不韦下令布书悬赏时未必了解。
他的本意，只是想借此树立《吕氏春秋》的绝对权威。
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