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如此奇女子，所作所为早已远远超出了当时的纲常伦理，以至于刘长卿居然以“女中诗豪”
来称赞她，高仲武也称她“形气既雄，诗意亦**”
，这些通常用来形容男性的词语套在李季兰身上竟如此贴切，她既有男子的气概，又不乏女性的缠绵。
伍尔芙曾说过：“伟大的灵魂都是雌雄同体。”
李季兰女性化的外表下就藏着一个雌雄同体的灵魂，这正是她独特的魅力所在。
李季兰本名李冶，字季兰，她生来早慧，六岁的时候就咏蔷薇说：“经时不架却，心绪乱纵横。”
按说是女神童啊，她父亲听了却老大不高兴，评价说：“此女聪黠非常，恐为失行妇人。”
照他的理解，“架却”
也就是“嫁却”
，一个六岁的小姑娘，竟然就写出了什么“嫁却”
“乱纵横”
之类的诗，小小年纪就动了春心，简直就是有失体统，所以她父亲断定女儿以后肯定会沦为失行妇人。
这个故事很可能是好事者编出来的，但也从侧面印证了人们对李季兰的印象。
这个生性不羁的女子，注定要走上一条非比寻常的路，三从四德那条主流道路本就不适合她。
据说是为了避免预言成真，李季兰十一岁时，父亲就将她送进了道观做女道士。
对这点我同样有些存疑，因为一个十一岁的女孩子就算再早熟的话，也不大可能展现出任何将要伤风败俗的迹象，她父亲此举未免太过不近人情。
不管原因是什么，总之十几岁时她就去了剡中玉真观，从此世上就多了一个叫李季兰的女道士。
我们现在想象中的道观是清静的修行之地，想象中的女道士应该过着与世隔绝、不食人间烟火的生活，但事实并非如此。
唐时道观风气十分开放，作为一个女道士拥有着比寻常女子要大得多的生活空间，她们可以借道观来结交名流，自由交际，连金枝玉叶们都乐于出家当女道士，比如说唐玄宗的妹妹玉真公主，就是主动去当女道士的。
别以为道士生活多寂寞，人家玉真公主道观的客人，都是大唐天字第一号的大诗人，前有王维，后有李白。
对于李季兰来说，道观真是一个再合适不过的居住之地了，只有这里，才能允许她保留着自己风流多情的天性，才能给予她选择所爱的生活方式的自由。
李季兰长大之后，果然应了父亲的话，成了一名游走在男人之中的女道士，人称“风情女子”
。
关于出家女子怀春，昆曲《思凡》中有一段经典的唱词：“小尼姑年方二八，正青春被师父削去了头发。
每日里，在佛殿上烧香换水，见几个子弟游戏在山门下。
他把眼儿瞧着咱，咱把眼儿觑着他。
他与咱，咱共他，两下里多牵挂。
冤家！
怎能够成就了姻缘，就死在阎王殿前，由他把那碓来舂，锯来解，磨来挨，放在油锅里去炸。
由他，只见那活人受罪，那曾见死鬼带枷？由他，火烧眉毛，且顾眼下！
火烧眉毛，且顾眼下！”
这段唱词写得炽烈至极，可见少女怀春本是人的天性，清规戒律根本就束缚不住。
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