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我希望是女孩。
那时候我就有两个秋明了，一个大的，一个小的，我一只手拉一个，带着你们漫游世界。”
秋明“噗哧”
笑出声来：“想得多美呀！
恐怕我没有那样的福气。”
“相信我，以后我会让你们幸福。”
启民郑重地作出保证。
克瑞特教授那副猫头鹰模样的黑框眼镜越来越频繁地出现在启民他们绘图看书的教室里。
这个不苟言笑、认真固执的老头儿在为他学生们的博士论文操心他宣布说，虽然他本人对现代派建筑深恶痛绝，但是他不反对别人拿这些建筑来做文章。
他明白这是一种无情的趋势，就如同变化的气候、汹涌的潮水一样。
如今这些建筑不啻是中世纪及文艺复兴以来第一个最大的无所不包的形式，也是第一个最现代化的形式。
美国建筑师们要想赶上潮流而不被抛到潮流以外，他们就必须接受这种国际式善良的克瑞特教授不希望看着他的学生们毕业之后混不到饭吃。
啊啊，只能是这样了，潮流来了还有什么可解释的呢？说这些话的时候，克瑞特教授那双严肃的眼睛在圆圆的镜框后面不住眨动，显出一种无可奈何的悲哀。
那一年，纽约市二十七岁的现代艺术博物馆长突发奇想，向市民们推出一套以格罗皮厄斯为首的国际式建筑照片和模型展览。
在展览中，欧洲的格罗皮厄斯、密斯·范德罗·勒、柯布西埃和奥德四个人被称为“伟大的欧洲功能主义者”
，是在创造不朽的“建筑”
，而美国，所有的建筑师们仅仅是在搞“房屋”
。
注意这个“建筑”
和“房屋”
的区别。
噢，美国不是还有个赖特吗？赖特该怎么摆？年轻馆长的结论是：他是“半现代化”
的。
这意思是他已经完了，他属于过去了的时代，可以忘掉他了。
天哪，忘掉赖特！
这事实启民无论如何不能接受。
难道不可以有一丁点儿表现民族精神的东西吗？进步的标志就是全世界的人都住一模一样的“国际式”
房子？像芝加哥的罗比住宅，那样一种融合了民族精神和血液的建筑，难道可以从此不值一提了吗？执著的启民偏偏不服这口气，他认为现代建筑完全被那帮颐指气使的家伙弄得糟糕一团，被他们框死在一个模式之中，反而失去了活泼泼的生命力。
历史在走向进步的同时又趋于倒退了。
因此启民故意选了赖特建筑作为他博士论文的研究课题，他要探讨一下民族精神对建筑风格的影响，这也是为他日后的研究工作所做的演习。
克瑞特教授那一头看来是没有什么问题，他是赖特的老友，对赖特一向推崇备至。
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