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这真是促人猛省的真知灼见！
曾国藩所提倡的“恕”
，中心内容是《论语》所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”
。
自己如果想得到什么，就要考虑到别人也会想到什么，推己及人。
曾国藩说：“人孰不欲己立己达？若能推以立人达人，则与物同春矣！”
反过来说，就是“己所不欲，勿施于人”
。
不欲人以虚伪待我，我便应不以虚伪待人；不欲人以权术待我，我便应不以权术待人，如此等等，都是人际关系的重要原则。
曾国藩说：“圣门好言仁，仁即恕也。
曰贫，曰贱，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数者，我之所喜，人亦皆喜之。
曰贫，曰贱，曰败，曰辱，曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。
……我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也；我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以恕‘字’自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。”
曾国藩强调严以律己，宽以待人，不怨天，不尤人。
认为如果“无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。
……凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思：吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。”
凡不能严于律己、宽以待人的人，最终也不能立己达己，历史上的无数事实充分地证明了这点。
所以，曾国藩一向主张“以能立能达为体，以不怨不尤为用”
。
曾国藩奉行的“待人以诚以恕”
的品德集中体现在他正确地处理与左宗棠的关系上。
曾国藩为人拙诚，语言迟讷，而左氏恃才傲物，自称“今亮”
，语言尖锐，锋芒毕露。
左宗棠只比曾国藩小刚好一岁，但他屡试不中，科场失意，蛰居乡间，半耕半读。
咸丰二年，已41岁，才由一个乡村塾师入佐湖南巡抚张亮基，当了个“刑名师爷”
。
后张亮基迁为湖广总督，左宗棠于咸丰四年三月又入湖南巡抚骆秉章幕共达六年之久。
曾、左虽非同僚，却同在湖南，常有龃龉。
传说，曾国藩见左宗棠为如夫人洗脚，笑着说：“替如夫人洗足。”
左氏以牙还牙，立即讽刺说：“赐同进士出身。”
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