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表现在他与君与僚属的共同处事上，这种藏锋来自于他对中国传统文化的体认，来自一种儒道文化的综合。
一般谈曾国藩的思想往往只谈他所受到的儒家文化的影响，作为一个对中国传统文化全面研究过的人，曾国藩对道家文化也情有所钟，尤其是在他晚年。
他终身都喜读《老子》，对受道家文化影响很深的苏轼钦佩不已，而且周敦颐和朱熹也是儒道兼通的人物。
在政治上，为人上，曾国藩是一个儒家；在军事上，在养生上，曾国藩又是一个道家。
正因为他学养深厚，才能做到“凡规划天下事，久无不验”
。
他能总揽全局，抓住要害，表现出高超的战略水平，以致“天子亦屡诏公规划全势”
（李鸿章语）。
正因为他学养深厚，才能慧眼识英才，看得准识得透，大凡他所举荐的人，“皆能不负所知”
，李鸿章对此格外佩服，称他“知人之鉴，并世无伦”
。
正因为他学养深厚，才能使他以文人身份站在行伍之间，在全军覆没之时，稳住军心，东山再起。
曾国藩认为，人单有志不行，还要修炼自己，蓄势而发。
此间最重要的是戒傲气、少言实干。
他在写给九弟的信中说：
自古以来讲凶德致败的道理大约有两条，一是长傲，二是多言。
丹朱不肖，曰傲、曰嚣讼，就是多言。
历代公卿，败家丧命，也多是因为这两条。
我一生非常固执，很高傲，虽不多言，但笔下却近乎嚣讼。
安静下来自我反省，我所以处处不顺，其根源也是这两条。
温弟性格与我相似，而说话更为尖刻。
凡是傲气凌人，不一定是用言语表现，也有以神气凌人的，也有以面色凌人的。
温弟神气有英发之姿，而面色时有蛮狠之象，最容易戾气凌人。
心中不能有事，有事必然表现出来，从门第来说，我的声望大减，恐怕要使子弟受连累，从才识来说，近来军中锻炼出来的人才很多，弟等也没什么过人之处，这些都不可依仗。
只应该抑制自己，讲忠信，讲礼义，这样可以弥补过失，整顿风气。
否则大家都讨厌你，鄙视你。
沅弟处世躬谨，很是稳妥。
温弟却是谈笑讥讽，既要强充老手，就不免带有旧习气。
不可不猛省！
不可不痛改！
听说在县城时，经常随意嘲讽，应迅速改正。
我在军中多年，怎么会没有一点可取呢？这是因为“傲”
字，百无一成。
所以我谆谆教导各位兄弟引以为戒。
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