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因此，他会为顽固不化的小民固执不化而忧虑；会为野蛮的夷族扰乱华夏而忧虑；会为小人得志，有才德的人上进无路而忧虑，会为黎民得不到自己的关怀而忧虑。
所谓悲天命而悯人穷，这才是君子应当忧虑的。
至于个人得失，家人温饱，世俗的荣辱贵贱，流言蜚语，君子本来是没有时间想这些的。
上面所说：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。”
代表了曾国藩的内圣精神。
为了贯彻他的“内圣”
，曾国藩又创立了“五到”
之说。
所谓“五到”
者，就是“身到、心到、眼到、手到、口到”
。
至于这“五到”
的解释，正如曾国藩所说：
身到者，如做吏，则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。
心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，终条理，先要学得开，后要括得拢是也。
眼到者，着意看人，认真看公牍是也。
手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。
口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文又不惮再三苦叮咛也。
曾国藩这“五到”
之说，引起很多人的注意，并且试图仿效之。
细看他之所谓“五到”
，无非是脚踏实地、不厌烦琐、不怕艰难地埋头苦干。
看上去虽觉得不是一件难事，但非有自己认定“内圣”
二字而抱着这个决心的人，是不容易做到的。
曾国藩的为人，不问治军治政或立身而学，都有一种不可及的精神，这种精神就是坚忍和“吃硬”
。
他曾有一句名言，叫作“好汉打脱牙和血吞。”
可以看出曾国藩成功的秘诀，全是“硬干”
，凡是不“埋着头苦干，吃着亏不说”
的人，都是曾国藩所最瞧不起的。
曾国藩对于他的兄弟，也常常以实干精神相勉。
他说：
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