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光线更加清晰富有层次，声音更加规律富有节奏，连空气流动也似乎更加恒定有序。
一种“推步定谶”
与“人力可为”
、“天道昭昭”
与“心性明明”
的微妙分野，在无声地甄别、影响着这片区域。
生活在此区域，尤其是那些与科学研究、精密计算密切相关的人群，感受最为深刻。
一种强烈的“追求精确”
、“探索规律”
、“敬畏天道”
、“推算未来”
的倾向，如同本能般涌现。
学者感到求知欲增强，学生感到钻研劲头勃发，普通人感到对世界规律的好奇心被激发。
但同时，对“理”
的追求可能偏执，对“数”
的依赖可能绝对；一些人可能陷入对确定性的无尽焦虑或对偶然性的过度排斥；一种“科学万能”
的机械论或“命运天定”
的宿命论可能复发；观测的客观与解释的主观、计算的精准与命运的莫测、规律的永恒与时代的局限之间的张力，考验着每一位身处其中者。
第十五日午后，当东南区域最具代表性的李宁工业大学“天象馆”
深处、那台根据古籍复原、可用于演示古代星象的“浑天象”
（大型仪器模型），竟在无风无人触碰的情况下，仪器的铜环自行微微转动，表面泛出温润的、仿佛被无数代观星者手掌摩挲过的特殊光泽，并且空气中开始弥漫起一股沉稳又清冷的、混合着墨香、铜锈、陈旧羊皮、以及某种长时间凝视星空与沉浸计算后产生的“孤寂”
与“洞明”
感时，更深层次的异象开始触及集体科学记忆与宇宙认知真谛的层面。
在一些与“《大衍历》”
、“黄道游仪”
、“子午线测量”
、“天文仪器制造”
相关的讲座、展览、或是个体在极度沉浸于某种数学推演、感同身受某种观测体验、或体验到规律精确与命运无常交织之妙时，会“看到”
或“感受到”
一些令人肃然又慨叹的破碎幻象：僧一行，本名张遂，唐代着名天文学家、佛学高僧。
少聪颖，博览经史，尤精历象、阴阳、五行之学。
为避权贵，出家为僧，师从禅宗北宗普寂禅师。
玄宗时受召入京，主持修订历法。
他与人合作制造黄道游仪、水运浑天仪等大型天文仪器，在全国范围内组织大规模天文大地测量，首次实测子午线长度。
其主持编订的《大衍历》结构严谨、推算精密，是唐代优秀历法，行用多年。
他还精通佛法，着有《大日经疏》等。
然其生平亦充满神秘色彩，史载其预知自己寿命，精准预言开元年间日食等。
幻象中，亦有僧一行于观测台深夜仰观星辰，记录数据；于案牍前埋首推算，废寝忘食；于宫廷中向玄宗讲解历法，应对质疑；于禅房中静坐参悟，融通科玄。
然转瞬又是后世对其“究天人之际”
的推崇与对其“预知吉凶”
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