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在现在的世界上，虫啦动物啦生活在我们外侧的自我中心主义观念正在崩溃。
在这一点上，残雪女士的小说也很新颖，是现代的。
然而，那不是意识到新颖才新颖的吧。
前面提到过，您的小说使我联想到贝克特，但在贝克特那儿没有出现虫。
这篇小说采用不是因为世界现在变成了这样的意图而写的自然手法。
怎么说呢？这不是非常亚洲式的吗？深感您是一位彻底表现了亚洲本质性的作家。
答：深感光荣。
很多外国人说我是“中国式”
的。
他们告诉我，之所以喜欢我的作品是因为不是欧洲式的，是典型的中国式。
问：但是，那决不是中国的地方性问题。
我认为它包含着现代性的东西。
答：的确如此。
我认为正因为我的作品彻底地描写了中国社会的本质，所以才能同时带有世界性。
问：是的。
另一个问题是看上去您的小说似乎接近于民间传说和神话的世界，但肯定是不同的。
这依然是一旦超越了自我而出现的吧，因此，与真正的当地风俗习惯的泛神论不同。
我想那是一种经历了个人意识而产生的、新的泛神论。
答：不论小说中出现的虫还是动物，决不是现实中生存的虫和动物。
因为那是我空想的东西。
问：远古的人类曾经给虫和鸟一个一个地命了名啊！
那是很快乐的吧，似乎是一个命名的快乐。
另外，小孩呢，妈妈说那是什么，小孩就一个个地记住名字，从中产生出一种世界变得丰富多彩起来的欢乐。
小孩子能够感受到那种欢乐，您的小说乍一看，似乎没有引人入胜的情节，但仔细地看下去，或者看两遍，就会明白里边有一种古老的语言诞生时，依靠它世界才飞快诞生的欢乐。
看上去似乎是阴郁的小说，但那是表面，流动在内部的是欢乐。
我看后觉得很快活。
答：的确如此。
我感觉到无限欢乐才写。
问：我认为那种欢乐是绝对需要的。
答：有创作热情的时候，是我很快活、精神上变得很开朗的时候。
变得阴郁时便是涌现不出创作热情之时。
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