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卡拉瓦乔：说到歌德，西方有学者说歌德最重要的作品其实就是他本人的生活。
请问您怎样看待您个人生活体验与您的写作之间的关系呢？
答：首先，我不同意那位学者的看法。
艺术家的作品就是他作为人的一切。
我是指的大写的人。
vv：你是否对诗体小说有偏爱，打算尝试吗？
答：并不一定是诗歌题材，但对本质上是诗的作品都比较喜爱。
特别是史诗。
我所说的史诗并不是教科书上说的历史意义上的，而是指心灵史。
vv：经典不止三部。
不过《神曲》和《浮士德》的确是大场面，大制作，相比来说《城堡》就像地下电影。
你的文字是否还是偏向后者？
答：可以这样说吧。
Hatred：您对西方的精神传统是怎样看待的？比如《浮士德》，充满对作为人本身命运的悲悯，《城堡》着力表现的被控制同时也表达出对身为人本身的怜悯，您怎样看待这种文化传统，它与中国的传统思想“天人合一”
等非常不同。
答：它非常强调个体精神的价值，每一个都要完全对自己的行为负责。
绝对不能推到外部去。
这种传统是我们的传统文化里绝对没有的。
张典：你说我们的传统至今仍在阻碍纯文学的发展，这怎么理解？我们的传统文学中有您所说的纯文学吗？
答：非常少，在我读过的里面，只有《红楼梦》算是纯文学，但也只有一部分。
中国的传统里面，缺乏理性精神和那种无中生有的幻想传统。
所有的想象都只不过是触景生情。
mimi：关于这三个作家在西方精神发展历程上的内在承传关系？答：题目很大，还是我写的那个介绍文章里的意思吧，你可以自己去看一下。
宋烈毅：《城堡》的语言简洁而富有诗意，你的小说借鉴了他的语言特色吗？
答：可以这样说。
在语言的朴素的层面上。
宋烈毅：卡夫卡曾是保险公司的职员，你曾当过裁缝，所有这些都在你们的小说中有所体现，那就是小人物的压抑的噩梦般的生活。
我这样说你同意吗？
答：同意不过不是直接的。
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