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……然而，贝壳首先是贝壳，这是最重要的。
贝壳有着它的特殊形式，它也只能具有我赋予它的那种形式；那也是我能够、我愿意给它的唯一的形式。
既然贝壳具有了形式，世界的形式也因此改变了。
是这样改变的：贝壳如今包含了这个世界的形式，而世界的形式已成了新形式，因为以前没有贝壳，现在有了。
我在改变自身的同时也改变了世界，这是我没有料到的。
我不是为了身体的需要做贝壳，也不是为了改变外界，我的初衷仅仅是出于对于一种朦胧的美的向往，那种向往导致了我将自己从环境中区分开来的冲动。
过程仍然是神秘的，最初是先有眼睛还是先有那种有可能造成美丽视觉意象的光波？我认为是先有光波。
顺序是这样的：我从内部挤压出那种波，外部的那些器官接受了我的波，才逐渐发展出视力来的。
也就是说，决定的因素是我内部的欲望，没有它，世界便不存在。
所谓外部器官（眼睛等等）指的是直觉。
直觉同艺术品发生交流，艺术品又激发出直觉，认识由此深化，艺术品也在这个过程当中呈现出起先没被注意到的目的性。
原来，尽管没被自己意识到，我的存在从一开始就预示了后来的一切，宇宙在我心中。
我住在这些眼睛的最深处；也可以说是另一个我，我的意象之一住在那里。
我的意象同她的最忠实的意象在那里遭遇。
那边是一个开放地带，我们穿过虹状物的半**的领域；我们在瞳仁深处的黑暗里，在视网膜的镜子大厅里；在我们的真实的元素里。
这些元素延伸到无边无际的远方。
虽然艺术家在创造的瞬间是盲目的，虽然那个时候，他无法“看见”
自己的作品的美丽，创造的过程却是一个大欢喜的过程。
我和她（美）在一起，我也和真理在一起，还有什么是比这更大的幸福呢？
注：这辑文章分别参考了《宇宙连环图》的中文版与英文版。
中文版是译林出版社2001年版的《宇宙奇趣》，张宓译，吕同六、张洁主编。
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