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这样扮演需要的是冥思的能力，相当于哲学家对宇宙的整体把握，只不过这个过程是逆向的罢了。
艺术家就是从每一片落叶里感觉到宇宙的回声的那个人，促使艺术家进行创造的动力，是对美感的追求，也是回归本质的冲动，类似于生物的“趋光”
运动。
由于目标是美，艺术活动就排除了直接的生理性。
生理冲动的变形是向着美敞开的。
那么优美的、为人所独有的变形，就好像人生来如此。
可是，人难道不是生来如此吗？每个人的渴望里头，不是都有一个真纪子小姐吗？宫木夫人和桶田先生不都是在通过“我”
这个媒介同他们的女儿沟通吗？镜子的产生，也是由于人类爱美的天性啊。
以自己的精神维持生存的艺术工作者，总是想看见自己的“看”
，看见自己的“写”
，光的折射给他带来生机和愉悦，他渐渐参透了这宇宙间的玄机。
故事中“我”
的心路历程也是意味深长的，一开始“我”
很想反抗“我”
的导师桶田先生，可是“我”
又离不开他的女儿真纪子，于是“我”
掉进了桶田先生编织的奇异的阴谋之网。
当然，也许网不是谁编织的，它本就存在，只是没被人意识到而已。
搞艺术就必然要反抗理性的表层制约，但这种反抗不是疏离，而是网中织网，是细分生命的体验，将一天当一年来活。
有点阴沉的桶田先生眼里的瞳仁，正是悬挂于宇宙里的明镜。
第九章
人可以在相对隔绝的空间里审视灵魂，比如坐在飞机上阅读。
然而人一旦降落地面，就被迫进入阴谋。
在纯虚构的阴谋王国里，一切都是演戏，戏中又有戏。
体验生命的演出对于艺术家来说是生死攸关的事，活一天就要演出一天。
越是高手，剧情越复杂，感觉的层次越多。
每一个出场的演员内心的意图都是深不可测的，每一句台词背后都有多层次的潜台词；对立的双方你死我活地搏斗，但又互为前提，相互受益。
演员的倾向成了面具，面具下面还是面具，永无实体。
真正的实体是什么呢？也许是“死”
。
可惜死无法“经历”
，只能演出，这是前提。
在这个前提之下，生命成了最大的矛盾。
女读者具有不可动摇的铁的意志，她自投罗网，戴上镣铐，将理性判断打入深渊。
这种意志却并不是要将男读者带向坟墓，正如“革命”
与“反革命”
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