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这个古怪的、不可亲近的舅舅早就认出了卡尔，但始终不动声色。
他为外甥在家乡和在这艘船上的胆大妄为感到自豪，他看出他是一段可塑性极强的好料子，他耐心地等到最后才同他相认，一相认就将外甥在家乡的“辉煌业绩”
向众人宣布（外甥认为那种事是十分丢丑的），随后就将他带走了。
卡尔同舅舅的关系中没有伤感的成分（舅舅不喜欢这一套），一开始他就看见了裂缝，知道这个舅舅同家乡人没有一点相似；但卡尔还是想依赖他，决裂发生在好久之后。
决裂就是区分的认识。
生平第一次，年轻的卡尔正在把自己和周围人区分开来。
这似乎并不是他的本意，而是某种神秘的意志在拽着他干这一切。
但怎么能肯定这不是他的本意呢？周围人又是谁？这个问题要一直到最后才会显露出来。
二、人物分析
卡尔将司炉看作他的大兄弟，一腔热忱地对待他，和他推心置腹，听他诉苦。
但是慢慢地，他就发现司炉有些难以理解的地方。
一直到司炉去船长办公室申诉，卡尔为他两肋插刀，他才知道，司炉的思想和情感逻辑同他自己完全相反，司炉对于他完全是个陌生人，他的精神世界他完全进不去。
然而事情并没有这么简单，司炉对于卡尔有着很大的吸引力，他的真诚的倾诉深深地打动了卡尔，他是一个活得真实的人，只是卡尔还不理解那种真实到底是什么。
不管他是否理解，就从司炉这里，卡尔的一只脚迈进了真实的境界。
司炉声泪俱下的申诉是多么感人啊！
船长等人的无动于衷，大海的主宰一切的力量，也给卡尔留下了永远无法磨灭的印象。
这就是真实，司炉面对这强大的真实**澎湃，泣不成声。
而卡尔，却由此激发了另外一种**—世俗的**，他的爆发甚至还更为强烈，势不可挡。
细细一想，两种**实际上是一个事物的两方面；或者说，一个是另一个的表现形式。
如果卡尔同司炉没有这种内在的情感联系，卡尔对他也就不会如此的尽心尽力，以致为他的不幸而心碎了。
从他们两人的认识一开始，直到最后分手，司炉总在诉说他的苦难，诉说世道的不公。
他其实是要向卡尔强调：这一切都是不可改变的真实。
随着卡尔同他交情的加深，卡尔对他的（或自己的）处境的感觉也在加深。
虽然卡尔的思维逻辑是相反的，但这并不妨碍卡尔体验真实。
卡尔作为大洋那边的欧洲人，只能照他的样式来体验他所不理解的美国生活。
“船上的风尚也跟着变”
，但人还是旧人，这也是一条贯穿始终的逻辑。
到底是什么东西使得卡尔同司炉一见如故，把他的困难当作自己的困难呢？是同情心和正义感。
司炉知道，卡尔的同情心和正义感还只是一些空泛的观念，从来没有同真实遭遇过，而他自己，可以给卡尔提供这样一个遭遇的机会。
如果司炉不是作为卡尔本质里潜在的可能性出现，卡尔是不会这样着了魔一般地投入的。
卡尔对司炉的辨认就是对自己灵魂里正在萌生的那些东西的辨认，这种辨认还是完全不自觉的。
司炉以自己的彻底丢脸而结束了同卡尔的关系，以身作则地告诉了卡尔：既然身外之物（雨伞、衣箱等）可以丢掉，丢脸又有什么关系呢？按照美国方式，人活着就要丢脸，只能以丢脸的方式活着。
同司炉的方式相呼应，后来舅舅又让卡尔大丢其脸，而舅舅和船上的人对这一点的反应也是卡尔所不理解的，他们似乎无动于衷。
原来这里的人的脑子里根本没有“丢脸”
这个世俗的观念，这一点同司炉一样。
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