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在第八歌中又一次演绎了创造的模式。
读者,这里要用锐利的目光看那真理,
如今把它掩起的面目真是稀薄,
要往里面窥探确实是容易。
紧接这个暗示出现的是天使与蛇的寓言。
确实,艺术的创造就是天使与蛇之间的搏斗,在搏斗中自身的邪恶转化为崇高的爱,自由的意志,照亮旅途的蜡烛里的蜡。
所以即使“上帝把他的本意深深隐起,没有浅滩通向那里”
,“我”
也能从自己身上感到上帝的本意。
由幽灵们解释完这个寓言之后,“我”
就开始了自由的飞翔。
这是一种什么样的自由呢?第九歌中是这样描写的:
自由是在黑夜的梦中实现的。
“我”
看到一只鹰,“像闪电那样可怖地飞扑下来,把我抓起,带到那火的天体。”
这个噩梦令我“脸色发白”
,“因恐惧而全身发冷”
。
然而这种可怕的感觉就是自由本身,“我”
已在梦里借神力到达了幸福的地点。
这个神,就是永恒的女神、爱神,也是潜意识里蕴藏的向善之力。
正如浮吉尔告诉“我”
的,“我”
现在要做的,就只是竭尽全力表演了。
于是“我”
在上升运动中自我意识逐步增强,终于与真理之门的卫士见面了。
在这里,每一个叩访者都是从未有过的第一个;在这里,守卫者的光辉使人无法仰视。
真理之门的台阶无比坚硬,它的红色红得那么惨烈,它还可以照见自我。
在守卫者为“我”
唤起罪恶感之后,“我”
进入了真理之门,开门的钥匙灵敏而高贵,开门的前提是攀登者无条件的虔诚。
那张门的结构之坚固沉重,发出的声响之粗暴都是震撼心灵的。
与这个声音相和的却是赞美上帝的美妙的歌声,那灵魂之音,是对真理的最高领悟。
这两种声音就是理性与感性,逻辑与诗的美妙组合,是上帝赋予人性的特点。
它的升华的实现,是通过阴沉恐怖的自由飞翔来达到的。
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