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的确，对于形式美的凝望会更好地提升自我；而在人间对天堂的思念，会使人变成圣徒—如眼前这位圣伯纳特。
“我”
在他的谆谆诱导之下排除了杂念之后，终于看见了美丽的天后。
然后“我”
同伯纳特用目光的交流达到共鸣，以此来确证所见之物的真实性：
伯纳特看到了我的双眼渴切地
注视着他自己的光辉的源泉，
就把他的眼睛转向她，满怀着爱，
因此我更想再一次瞻仰王后的面容。
这一段的描述很好地体现了人的自我是如何分裂，又是如何统一的，以及自我意识的曲折与复杂性。
同时这也是写作者与写作对象、与作品之间的微妙关系。
从古至今，不论精神世界已发展得多么复杂，基本要素总是不变的。
第三十二歌描绘了一个神秘的圆形剧场（蔷薇花内部）。
那里面是以自由意志来划分等级的。
自由意志来自于：①天才的意识，②修炼的程度。
首先，花园被分成两个基本部分，一边是象征永恒之爱的天后；另一边是经历了苦难，无比忠诚的约翰。
如今且惊叹上帝神妙的预见吧；
因为那神圣信心的两个方面相等，
都要使这座花园中的宝座坐满。
爱与忠诚，是这个剧场的核心。
它又是一个自满自足、完美无缺、对称精致的必然王国。
它内含着矛盾（“双生子在母腹内相争的那段经文”
），正是这矛盾推动了对于善的追求。
下面的人们升到此处，被安排在不同的级位里，而在上帝眼里，他们的区别是微小的。
然而精神发展是一种历程，这个历程大致分三段：早期的人类天真无邪，信念是纯朴的；到中期，就要通过割礼（受苦）来获得信奉的力量了；而到了末期，罪恶泛滥，要获得信仰，人就必须经过“基督的完善的洗礼”
。
倘不如此，无罪的婴儿也要罚入地狱深处。
参观这个剧场就是追索精神史。
如今且观望那个和基督的脸
最为相似的脸吧：因为只有
它的光辉才使你能够看到基督。
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