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在这篇文章里，梁实秋说，一方面肯定了鲁迅在文学史上的价值，另一方面又说“鲁迅一生坎坷，到处‘碰壁’，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。
怨恨的对象是谁呢？礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。
他是绍兴人，也许先天的有一点‘刀笔吏’的素质，为文极尖酸刻薄之能事，他的国文的根底在当时一般白话文学作家里当然是出类拔萃的。”
“但是要作为一个文学家，单有一腹牢骚，一腔怨气是不够的，他必须要有一套积极的思想……至少也要有一个正面的主张。
鲁迅不足以语此。
他有的只是一个消极的态度，勉强归纳起来，即是一个‘不满于现状’的态度。”
梁实秋在承认鲁迅的出类拔萃之后，又指出了他所认为的鲁迅的弱点，笔如刀，但却太过消极。
或者说，在梁实秋的眼中，鲁迅是一个只发“不满现状牢骚”
的人。
所以，梁实秋说“光是不满意又当如何？我们的国家民族，政治文化，真是百孔千疮，怎么办呢？慢慢的寻求一点一滴的改良，不失为一个办法。”
他希望鲁迅不仅发牢骚，还要有一套积极的思想，找到一个解决不满意的“办法”
。
曾经有人说从梁实秋的这篇文章里读出了“一代文豪、文界先辈的大度、风度与高度”
，其实，梁实秋的这篇文章里是能读出一种天然的优越感的，这种优越感从何而来的呢？这大概又与梁本人的出身有关。
正如梁实秋在他的这篇文章中所说，所谓“鲁迅一生坎坷，到处‘碰壁’，所以很自然的有一股怨恨之气”
，他认为鲁迅的“怨恨之气”
来源于他的“一生坎坷”
。
照这样的逻辑，那也就能得出一个结论，梁的所谓“大度、风度”
也恰恰来自于他优良的出身、顺畅的人生经历。
那么梁实秋本人逃出这个常理了吗？显然没有。
而所谓的“文学没有阶级性”
的观点、所谓的大度和风度，也就不过是出于一种阶级性带来的优越感而已。
更何况，历史的车轮在滚滚然向前进，每一个历史的重要时刻都有其最有价值的声音和风度。
处在近百年前的中国，要改良还是要革命已经成了一个不可避免的抉择。
改良主义，当然和所有想要当时的中国变得更好的社会改革方案一样，都有其积极和先进的一面，并不能全盘否定，但是，从大的历史趋势来看，中国已经到了非进行划时代彻底革新不可的地步，鲁迅文章中的所谓“革命性”
，恰恰是那个时代沉疴已久的中国所需要的。
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